磕长头:这是一种五体投地的祈祷方式。叩拜时，双手合掌高举头顶，触额部、口部和心部各一次，然后双膝跪地，全身俯地，两手前伸，额面触地。这里，合掌代表领受了佛的旨意和教诲；触额、口、心中表示心、口、意都与佛相融汇、与佛合为一体。叩拜时，心发虔诚、口诉祈求。磕长头的方式有两种：一是围绕寺院、佛塔或者神山、圣湖依顺时针方向叩拜，每磕一次，于齐手指尖处在地上画二条横线，下一次脚尖齐线，再磕再画，如此往复。磕头次数及圈数视个人意愿或活佛指点卜算而定。这种叩拜法称等身礼。二是头朝寺院、佛塔或圣山、圣湖等，每磕一次，向左移动距离等于自身的宽度。为防止手掌、膝盖被磨破出血，人们在这两处绑有木板或皮子之类的保护物。磕长头是藏传佛教信徒们为实现信仰而进行的最虔诚的祈祷方式，各大小寺院或佛塔边那深而发亮的凹陷痕迹就是这种虔诚的见证。更有甚者，从家乡出发，用身体丈量大地，三步一磕，持续时间达几月或一年之余。在共同信念的支配下，他们三五成队，沿着道路去朝拜圣地拉萨。

顺带也说一下大礼拜（五体投地）及半礼拜的正确做法。在作礼拜修持时，我们千万不可贪快或以懒散的心态去拜，而应如军人作步操般一丝不苟，每个动作细节要做到完美。在开始立正时，就如军队接受阅兵般，站得端正笔直手脚伸直，双腿夹并；然后以大乘式的合掌，触碰自己的头顶、前额、喉部（或口部）及胸前，再拜下，然后马上再次立正。在拜下至起身时，应迅速地一触地即可，而非像老牛般懒洋洋地爬起。作大礼拜者，拜下后全身向前舒展，双手向前方伸出；作半礼者，下拜时以前额、双掌心触地，连双膝加起来便就是五点触地了。在意念中，我们要观想自己化身千千万万，面前的并非一尊佛像，而是万数的佛陀、菩萨等三宝圣众，心中生出敬心。同时，我们口中诵念三皈依、礼拜咒或礼赞文等。。这样地去做的话，便是身、语、意同时作释，一拜便能积不可思议之无量功德了。 以上为正确的礼拜方法。身体有残障病患者，做得不好不算过失；但身体无问题者，必须这样地去做。此外，也有另外的一些传统，是以合掌触顶、喉及心三处而非前述之四处，这亦是合乎传统的正确拜佛法。 正确地礼佛的话，能积无量功德，而且是对治我慢心的最有效方法。再者，正确地礼佛时，也是在修全部六种波罗密多：如法地礼佛让别人看到标准拜法，是一种身教，亦即法布施；按照经云之拜佛威仪如法地依循地去拜，是持戒；具备「我要拜越多次越好！」之心态，是精进；像宗喀巴大师般，不畏地硬、腰酸及脚痛，为安忍；一心不乱地礼佛，是禅定；参想自己、礼佛之处及礼佛行为都本无自性，为般若。由此可见，单只如法地作一拜，已是在修六波罗密多。七支修持中的其余支，只要做得如法，也一样具足六度在内。





[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-5-7 17:46 编辑 ]

南无阿弥陀佛!!!

                  磕长头的好处：这种五体投地的方式真是锻炼身体的好办法,这才是彻头彻尾的全身运动!!!

南无阿弥陀佛！誓愿、心愿，愿愿随心！

南无阿弥陀佛

磕长头挺累的，的确可以锻炼身体，尤其适合我这样比较胖的

藏人的虔诚值得我们学习。

南无阿弥陀佛

礼拜的大学问
    在电视的西藏纪录片中，常常见到藏传佛教信众在寺院中作虔诚的五体投地敬礼，令人误以为这种朝礼方式是西藏佛教独特的风俗﹔其实五体投地是印度的一种敬礼方式，在佛教未出现前早已为婆罗门教采用，而在佛教中，亦继承了这种表达敬意的方式。在南传、汉传及藏传佛教各宗派中，都以大同小异的礼拜方式向佛像或法师等作敬礼。
    在藏传佛教中，礼拜的动作要求颇为严谨，每个动作的细节都有其定义及表征。首先把双掌合什于胸前，十只指头表义十种圆满具足，双掌合什代表悲心和智慧并具方能成就无上正觉之佛境，合什时姆指放于掌中，不同于世俗上以双掌合贴道谢的礼仪﹔然后合什的双手置于头顶，表义积聚因缘当于未来成就佛陀各种相好庄严中的「无见顶」﹔再置自己眉心之间，代表当于未来成就与佛陀一样的眉间左旋白毫（以上所提及之「无见顶」及「眉间白毫」是佛陀之「三十二相」及「八十随形好」，即种种威严的身相特征﹔当我们忆记及积聚因缘于未来成就同样的特征时，就等于是在积聚未来能具有佛陀一般的身相之因缘）﹔接着下来以合什的双手触口部或喉咙，代表成就佛陀之妙音（佛陀的妙音除了柔和声好以外，同时能令闻法者各各依己方言听到佛的金语开示，而且依个别根器程度听到适合自己根性的妙法）﹔再以合掌触胸前，表义成就佛之遍一切智（亦即无所不知的真正智慧境界）。以上的一系列动作代表忆思及积集善因以成就佛陀之身、语及意，亦表义忏净自己身、语及意之罪业。
    在拜下时，分为五体投地礼拜或大礼拜两种﹔在五体投地时，双膝着地，双掌分开贴于地面，以额头同时触地，双膝、双掌及头加起来就是「五体」投地了﹔若作大礼拜，则把上身向前伸延，双臂向前伸出，全身贴着地面，以表彻底的皈敬礼拜。不论作何种礼拜，一着地即马上以手掌着力支撑而重新起立，不应稍卧休息，表义要迅速由轮回苦海中解脱出来﹔如是者重复三次为一个单元。除了以上两种礼拜方式外，以恭敬心合什低头也是一种礼拜的方式。
    在佛教传统中，三宝弟子除了对佛像等佛陀之代表作礼拜外，对自己的师父及具德法师也作同样的礼敬﹔在听闻佛法开示之前后，亦会对作开示之法师各作三次的礼拜以示对佛法的尊重。
    在藏传佛教中，真正修持的僧俗皆十分重视「加行」之修持，其中一项就包括了 十万次大礼拜之修持，作为忏罪的法门及消除我慢心的一种对治方法。