别成为常识的俘虏

别成为常识的俘虏

禅宗公案的确非常艰深难懂。而且，我们在前面也提过，对于公案禅悟的解释，是没有绝对标准的。
　　不过，此点暂且搁置不谈，先让我们就［常识］的观点来看看这个公案。以下是我个人的观点：

　　竹篓无法接雨水，这是每个人都知道的常识。然而寺庙中除了竹篓之外别无长物，这也正是其他弟子们手足无措的原因。

　　与其手足无措也是于事无补的，不如拿著竹篓接雨要好得多吧？——我想如果这样说的话，禅又落于理论了。而实际上禅是忌讳理论的。用理论去分析后才决定去拿竹篓按雨，也许这回可要挨一顿臭骂了。小和尚之所以被煲奖，正是因为他并没有根据任何理论推断而很快地跑去拿竹篓。对小和尚而言，当下他的脑子里并没有［竹篓不能接雨］的常识存在。与其说这是异常的行为，不如说他并未被常识所局限而成为常识的俘虏。正因为如此，的以他是［自由］的。禅最重视的就是这种［自由］，而往往必须打破常识的束缚；不过，说到［打破常识的束缚］，可别又为这句话所束缚了。易言之，禅要打破世间常识的束缚，但是这点又造成了禅的常识。容易产生这种偏执之人，不正是那些在禅门中特立独行之人吗？

　　总之，在我们谈禅之前所必须确认的一点是：禅的基本精神是自由不受限制的。

　　因此，如果能够容我在此大放厥辞的话，我想说的是：假如光是坐禅而不能得道，倒不如不要坐禅。为什么呢？因为一味地拘泥于坐禅的形式，反而失去了禅的真正的精神。毕竟禅是彻底的自由，根本毋需拘泥于坐或不坐的形式问题。能够合乎自由的精神才是最重要的。