三重境界(转)

三重境界
      王国维在《人间词话》里说过一段发人深省的话，他说：“古今成大事业大学问者，必经过三种之境界。”
      第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”对理想充满了崇敬和向往，然而不知道应该如何去追寻，这是一种无奈和悲哀。

      第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”已经拥有成功的事业，能够实现自己的理想，为之付出努力，终不后悔。

      第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”历经千辛万苦，该有的都有了，回过头来，却发现自己追求的东西其实并不是现在拥有的，自己需要的东西，不过是温馨和平静的生活而已。

      参禅也有三重境界。首先是“见山是山见水是水。”没有悟入的时候，我们的智慧只不过是一种世间的普通聪明而已。我们的眼光与普通人的眼光没有两样，我们的思维也与很多人一样，为了世间无奈的生活，为了满足自己的各种欲望，心中充满了希冀和期望、惶恐和不安。当我们有一丁点所得时，是那样欢喜和自得，而当我们失去的时候，仿佛一切都会失去，从而垂头丧气，甚至一蹶不振。

      其次，禅者经过思维和观察，经过生活的磨练和禅的训练，他们的感观与普通人大不相同，世界在他们眼中是“见山不是山见水不是水”，他们不为世间名利所束缚，不因一己的得失而悲哀，山水在他们的眼中，只是缘起而来的聚合，他们知道山水的本质与我们这个虚幻不实的人生一样，都是空空如也，当因缘条件具备的时候，就存在，当因缘条件不存在了，它们就会消亡。时间如春花秋月，世界如风花雪月，一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。

      当我们升起无碍的大悲心，以普遍平等心等视一切众生，用慈眼护佑一切如母的有情；当我们走过一生的蹉跎岁月，参透世间万象而感悟人世间的生、老、病、死、离合悲欢，求不得与烦恼煎熬之苦的时候，我们就会达到最后的“见山是山见水是水。”的境界，这个世界并非与我们毫无关联，那些人和事相反与我们休戚相关，一花一木，朝露雾水，含识有情，都是我们生生世世以来因缘起而化现出来的，一切的众生无不是我们历劫以来的父母兄弟姊妹或冤亲，他们确实与我们不一样，他们就是山与水，他们就是实际的存在，他们因为无明的障碍，还在六道轮回的苦海中漂泊，所以，我们应以无畏的大悲心，和光同尘，广行六度万行，自度他度，发起勇猛菩提心，誓愿救拔如母有情出离苦海，众生不度尽，我誓不成佛，众生度尽时，我方成就菩提大愿。

      圣者成就菩提大愿，绝不是为了自己的逍遥自在，他们在没有成就以前与我们都是一样的生活，昏昏噩噩；当他们决定出离的时候，就以大无畏的勇气，抛弃俗世间的一切束缚，远离尘世间的一切诱惑，实证菩提，断尽凡情，参透实相；当他们成就菩提大愿的时候，他们绝不会在那个境界中享受，而是倒驾慈航，再来世间，随缘化度。学习佛法，应该由俗世间的人生境界，上升到智者的境界，这是我们应该学习和追求的境界。