你知道佛教有多少宗派吗？

      佛教分为各种宗派，这是我国学者见到佛法如海，为著便利修习，各择一条路，去求专精，并非树立门户，是此非彼。各宗命名，有取地、取人、取法的不同。现下虽尚有十宗的名目，实际上已经有数宗很少有人研究了。

（一）‘成实宗’（也名空宗）诃犁跋摩法师造《成实论》，很与大乘的学理相似，大旨是‘成立修多罗中实义’的意思。姚秦时代，鸠摩罗什大师译出，才创立的。

（二）‘俱舍宗’（也名有宗）俱舍译为藏或茧，是包含的意思。印度小乘，异论纷纷，后经结集为《大毗婆沙论》；世亲菩萨依著折衷作《俱舍论》，义为‘解释发智’。陈代真谛、唐代玄奘两位法师，译来我国，才创立的。

（三）‘禅宗’（也名心宗）禅是‘禅那’的简称，译为‘静虑’的意思。梁代达摩祖师西来创立的。主张‘不立文字，直指人心，见性成佛’。大概悟后方许起修，虽说不立文字，但这一宗多是研读般若类的典籍。

（四）‘律宗’（也名南山宗）是依著佛制，净除‘身口意恶业’的一种方法。创始的是唐代终南山道宣律师，依著《四分律》作主要典籍。

（五）‘天台宗’（也名法华宗）隋代天台山智者大师，取《法华经》为根本经典，创立这一宗，发明‘一心三观’的妙理。对于判教解义，都有精确的体系，各宗演教，也多采他的方式。

（六）‘贤首宗’（也名华严宗）唐代杜顺和尚，取《华严经》为根本典籍创立的。到了第三祖贤首大师，又加了一番整理，格外显得精采。发明‘一真法界’，是此宗的奥义。

（七）‘慈恩宗’（也名法相宗，近称唯识宗）这一宗所依的主要经典，是《楞伽》《解深密》等经，及《成唯识论》，主张‘转识成智’。唐代慈恩寺玄奘法师翻译弘扬，才创立的。

（八）‘三论宗’（也名性宗）龙树菩萨造《中论》、及《十二门》，提婆菩萨造《百论》。这三种书，大概是说明‘大乘之中实的义理及破执破障’的意思。姚秦罗什大师译出，才创立的。

（九）‘密宗’ （也名真言宗）密是‘秘奥’的意思，为佛的最深境界，非到‘等觉’不能明白，取‘三密相应，即身成佛’的方法，根本典籍是《金刚顶经》、《大日经》等，唐代金刚智及不空两师创立的。但现在中国流行的，却是藏、蒙密教，更分红、黄、白等派。

（十）‘净土宗’ （也名莲宗）晋代慧远大师创立的。取《弥陀》《无量寿︾《观经》三种为主要典籍，主张‘四法念佛，带业往生极乐’。这一宗的方法，因为三根普被，利钝全收，所以在家的人修习，尤觉方便。

      这十宗的次序，乃依照明季吹万老人《释教三字经》。该书在清代时候，经过印光大师重订，以后又由杨仁山居士删改。这次序或有取意，兹用浅意揣测，试说如下：
      （一）按宗乘说  分二小乘，七大乘，律是通小通大。这自然应先小后大，所以成实、俱舍在前，律夹中间，其他在后。
      （二）按教义说  禅学传佛心印，法是最高，故列在大乘的起首。净学普被三根，法是最广，列在最后，这好比车有双轮。其余列在中间，好比舆的轨轸等件。‘舆’有载乘的功能，‘轮’有运转的力量。
      （三）按行持说  戒律是诸行根基，知禅明宗以后，列在以前，使先正本。学贵求解，台贤相性，都是教理南针，列在其次，使明教相。解后尤贵实行，密净是专讲修持方法的，列在最后，使知归宿。
      这十宗的律、净两宗，皆是具普通性的，就是不问何宗，都须受持戒律，皆可兼修念佛；因著无戒行万德不立，有念佛成就最稳。