南无阿弥陀佛!

                 

                  学佛不在口说而在坚决精进地修行. 修行修什么?修我们的自我心;自分别心;自见心和一切法执愚空心. 一切的我所见和非见都是我的主观微尘,一切的言语也都是烦恼.

                  现在很多人整天在念佛礼佛的过程中心中一味观想有一个大佛来领我,到大佛那个地方可以享很多福不用象现在这样累了,有时想起自己今世所受的苦不由在佛像前泪流

                  满面. 我认为这些人根本不懂佛法,不知学佛的最终目的. 整天不忘苦一心想着福哪能像佛一样解脱生死. 享福和受苦都是自我私心的分别,不除去我心就不是真正的慈悲, 

                  只有忘我才能一心为别人. 不除掉我心就不是真正的清净是强压的假净. 还有一种人整天咬文嚼字,口头文章,只做文字研究受不了修行之苦. 这些人只能是说一套做一套,

                  里解脱大道就更远了. 

南无阿弥陀佛

现在的确有些佛友讲佛法一套一套的,但是没有按照佛法去修行.

[quotetitle]一杯清水于2007-8-27 9:30:42在大作中提到：[/quotetitle]

引用:

南无阿弥陀佛

现在的确有些佛友讲佛法一套一套的,但是没有按照佛法去修行.

 

           阿弥陀佛！     谢谢师兄的提醒.

赞叹师兄！~~ 南无阿弥陀佛！~~

南无阿弥陀佛!一念纯真金可化   三心未尽水难消!

南无阿弥陀佛  二者相结合

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！！！

   说——帮别人，做——修自己。两者结合，同修！！！

[quotetitle]天天乐于2007-8-27 8:08:02在大作中提到：[/quotetitle]

引用:

南无阿弥陀佛!

                 

        引：  学佛不在口说而在坚决精进地修行. 修行修什么?修我们的自我心;自分别心;自见心和一切法执愚空心. 一切的我所见和非见都是我的主观微尘,一切的言语也都是烦恼.

楞严经云：离经一句，皆同魔说。如何修证佛法？

北天目蕅益沙门智旭大师云：“佛祖之要。教观而已

矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观

无教则殆。”何为教？教义也。何为观？观法也。

什么叫“学佛不在口说而在精进的修行”？这是典型

的谬论，从经教的角度来说，这是典型的断学般若，

割裂六根，以凡烂圣，以我知我见，断他人如来慧

命。如何成佛？以戒为师，修六度万行。六度第一是

布施，所谓，财，法，无畏三法，向他人宣说佛言祖

语，大乘经典，诸佛名号，有功德，有经证，如来金

空宣说。金刚经云：若复有人，于此经中，受持乃至

四句偈等，为他人说，其福胜彼。”

再者，语言是烦恼？那诸佛是哑巴吗？不明白不要乱

说。佛法是心地法门，学佛是修心，不错，但是非楼

上所说的那样，似是而非。我心即是佛心，我见与如

来真实意相应即是萨般若智。再者，不要用心理学、

哲学的名词来混淆佛法。什么叫主观微尘？ 佛教说的

是六根对六尘，换句话说呢，你根本不知十二因缘法。

想把问题说明白，要深入经藏，不要胡说八道，凭借其大假合，颠倒妄想。

对他人宣说佛法，有一定的注意事项：依照戒律。不

是你想怎么说就怎么说。

奉劝汝等，好好学习普贤大士十大愿王，不要嫉妒，

侮辱，毁谤，诸大善知识，慈悲喜舍赞叹如来功德。

如果他人对你宣说法华经，汝等，在此一二三四五的

毁谤、两舌，那么，你们的果报非常可怕！！！

南无大乘妙法莲华经。

现谈到这里，以后接着评。

 

 

 

                 

[该帖子由作者于2007年10月19日 11:11:04最后编辑]

[该帖子由作者于2007年10月19日 11:13:38最后编辑]