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关于印度教和佛教神话的一点知识
印度教神话
古印度地域广大，包括今巴基斯坦和孟加拉国，北起喜马拉雅山，南到斯里兰卡。大约公元前2300年前后，在今巴基斯坦境内印度河流域，出现了城市文明，后来它毁灭于外来野蛮民族的大规模入侵。这个外来民族就是通常所说的雅利安人。雅利安人是公元前2000年左右生活在从波兰到中亚的平原上，其中一部分向欧洲发展，成为古希腊人、拉丁人的祖先，一部分留在原地，成为波罗的海民族和斯拉夫人的祖先，还有一部分南迁至伊朗境内，南迁的又分为若干支，一支进入巴比伦，一支继续南下进入印度，时间大约是公元前1750年左右。他们对当地土著发动多年的战争，终于在次大陆站稳脚跟，并从印度河流域进入恒河流域。《吠陀经》是研究他们这段历史的主要文献（吠陀即知识），共分四部，分别是《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》《沙摩吠陀》《阿达婆吠陀》，包含了当时的神话体系。
在吠陀神话中，提到最多、最突出的是因陀罗。因陀罗是天帝，高居天上，是天神的首领，常常率领一群小风神摩录多作战，因陀罗乘坐马拉的战车遨游天空，保护诸神，并为各位神祗（即原住民）夺取牛、水。
另外吠陀神话中还提到一对善于治病救人的孪生兄弟双马童，有的也说它们是黎明之神。
阿耆尼是火神。伐楼那是水神，掌管河流，还能降雨，也是地上执法国王的象征，负责制裁违反秩序的人。
阎摩是死神，也掌管法律。另外还有一些自然神，如太阳神苏利耶，朝霞女神乌沙，风神伐由那等。吠陀时代后期，印度形成婆罗门教。
公元前6世纪，北印度分成许多小国，印度进入战国时期。和我们的战国时相似，思想和宗教也得到了发展，佛教、耆那教创立，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》著成。
这时的印度神话发生了改变，出现了三大神：梵天、毗湿奴、湿婆。
梵天是创造之神。出自于金胎（梵卵），用意念力量把卵分为两半，一半为天一半为地，创造出地、水、风、火、空五大元素和世间万物。在史诗中也被称为“创造者”，“生主”。他的肤色是红色，四头八手，分别持有四部吠陀、权杖、盛有恒河水的水罐、祭祀用的勺子以及莲花、珠串、弓等（不止八种，不知道他怎么拿的）。他坐于莲花宝座，有时也乘坐七只天鹅拉的车子或骑天鹅出外巡游。不过他的业绩不显著，往往要给后两位大神让位。
毗湿奴是保护神，也称“遍入天”，“那罗延”，遍入即无所不在。他的身体是深蓝色，穿黄袍，有四手，分别持神轮、神螺、神杵、莲花，坐骑是大鹏金翅鸟（迦楼罗），妻子是吉祥天女。《摩诃婆罗多》说他是宇宙主宰，每当世界末日，吞宇宙入腹，躺于巨蛇背上休息，醒来时，脐中生莲花，花中生大梵天，创造世界。他最令人难忘的还是众多化身，在两大史诗中就化身为罗摩和黑天。
湿婆是世界创造和毁灭之神，也称为“兽主”。早在印度河文明时就受到崇拜。吠陀中他地位不高，被称为“楼陀罗”，是生殖神，印度人崇拜他的象征物“湿婆林迦”（又不晓得是什么。生殖神的象征物……不好的联想）。又是舞神，他的舞蹈能征服世界和反对他的苦行者，他也是苦行神，常年居住在喜马拉雅山的盖罗娑雪峰。湿婆派信徒把他奉为宇宙最高神。这是位性格暴躁的神，不过有时也很善良，肤色深蓝，三只眼，有时有四到五个头，四手，持三叉戟，背负弓箭，腰系小鼓，头上有新月饰品，脖子上缠着蛇。妻子是雪山神女，生战神鸠摩罗（塞健陀）和象头神群主。
印度教神话中因陀罗等退居次要地位，居于三大神之下，经常要受到三大神的指挥，犯了错误也要被他们指责。
有神就有和诸神作对者，他们是阿修罗，阿修罗意即非神（也叫非天），在《梨俱吠陀》中就已出现，当时还是神中的一类，《阿达婆吠陀》中已经成为恶魔，往往和黑暗、夜晚相联系，据说是从梵天的呼吸中生出。阿修罗后来成为恶魔总称，也包括巨魔檀那婆和罗刹等。他们有智慧、力量和法力，在天上有金、银、铁三座城池，地上也有他们的王国和城堡。
另外一些小神有：天女，就是敦煌壁画中的飞天，常和天神结合；乾达婆（犍达缚），在《梨俱吠陀》中只提到一位，《夜柔吠陀》中是27位，《阿达婆吠陀》中是6333位。是天上的歌手和乐师，称为“伎乐天”，因为喜欢追逐女性，所以也被叫做“寻香主”（我昏￣那当初干达婆王追求苏摩的心态是……）；药叉（夜叉），是财神俱比卢的侍从，与罗刹相对，佛教中被列为天龙八部之一。
佛教传说
佛教中，创造了自己的世界观。
《长阿含经》卷十八等，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照四方天下为一“小世界”，一千个小世界为一“小千世界”，一千小千世界为一“中千世界”，一千中千世界为一“大千世界”。所以，一个大千世界＝10亿小世界。因为一个大千世界包含“小千世界”、“中千世界”、“大千世界”三个千，因此也称“三千大千世界”。宇宙中大千世界多如微尘，如恒河沙，因此宇宙又称“十方微尘世界”“尘数世界”“十方恒河沙世界”。
经云“东方度三十六恒沙国，有世界名须弥山”“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”“往上方界分度如四十二恒河沙佛土，有国名众香”。
众生同造业力，形成大地，地是圆柱形，我们所见是上面的平面。大地由轮层构成，底下是“空”界，众生业增上力，使空界中十方风起，形为气，称为“妙风轮”，深一百六十万由旬（帝王一日行军路程为一由旬，约30－40里）。继之金色云遍布空间，倾盆大雨落在风轮上，结为水轮，深八十万由旬。再起风，冲击水轮，水层上结成金，为“金地轮”，深三十二万由旬。上面一层深八万由旬的软土，土上为各个大山，周围是大洋、大洲，中心就是须弥山，由金、银、琉璃、玻璃四宝构成，山高八万四千由旬，山顶上为帝释天，山腰四方为四天王天，周围为七香海和七金山。七重金山外是铁铸的铁围山围绕着的咸海，海中是四大洲、八中洲、无数小洲。四大洲（东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北俱卢洲，和《西游记》中所列的有出入）每洲咸海为铁围山环绕，形成一个世界，上空有一日一月无数星。星星无数，大小不等，由清净物质构成，为四天王天的天人居住。四天王天高4200由旬，四天王身长半里，仞利天的帝释天身长一里。（！！）
说到这里，你头昏了么？好，还没昏的继续往下看，主角们要出来了。
一个三千大千世界为一佛土，六道是众生居处，有“欲”、“色”、“无色”三界。
欲界：欲是食欲、淫欲，欲界是受欲望支配的生物居处。
欲界中包含六道：
1、地狱道。（1）底层是根本地狱，分为八热狱，八寒地狱，八热地狱里的第八狱就是我们常听说的阿鼻地狱（无间地狱）。接下来（2）近边狱（3）孤独狱。
2、鬼道。也叫饿鬼道。包括夜叉、罗刹。
3、畜生道。
4、阿修罗道。
5、人道。
6、天道。
天包括甚广，有欲界的六天，色界十七天，无色界四天。
欲界天道包括：
1、四王天。四天王居住（东持国天，南增长天，西广目天，北多闻天）。
2、仞利天（三十三天）。位于须弥山巅，四方四峰各八天守护中央帝释天。山巅太平地正中是帝释天的王城，城址每边长2500由旬，高一由旬半的金城围绕，地由金铺成，以五颜六色的杂宝镶嵌。城中帝释天的宫殿四周共长一千由旬，城外有四苑，每苑中有如意池，中积功德水。城东北有神树，高上百由旬，叶茂花繁，妙香芬馥。
3、夜摩天。仞利天上八万由旬。昼夜不分，光明灿烂。
4、兜率天。夜摩天上16万由旬。通体光明，照耀世界。
5、乐变化天。兜率天上32万由旬。
6、他化自在天。乐变化天上64万由旬。
色界：为四禅十七天。
初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。
二禅三天：少光天、无量光天、极光净天。
三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。
四禅八天：无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天（善见即见极清彻）、色究竟天。
我在《狩猎者》中曾经用过四禅天这个词，当时只是想，菩萨们应该是住在这里吧，实际他们在哪里，我也不知道，汗。
色究竟天是色界最高天，天上立大自在天，主大千世界。
无色界：四天——空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天。
再上便是佛国净界。
天龙八部便是六道众生中的八大种族，恐怕大家都知道，我就不罗嗦了。
关于佛教，枝叶繁杂，可以查到的参考书语句又晦涩，我有很多不明白，如果有记错的地方，欢迎指正补充。
最后自己补充一点。
佛教诸天顺序就是：
佛国净界
无色四天：
第四天
第一至第三天
色界十七天：
四禅
三禅
二禅
初禅
欲界：天道
人道
阿修罗道
畜生道
鬼道
地狱道
其中欲界六道称为六趣，若去掉阿修罗道其余的五道则为五趣，从欲界天道至无色第三天合称七识住，即有识者居住之地，还有就是从阿修罗道至无色天，称为九有情居，顾名思义，是有情者即高等生物居住的地方啦。
中国道教也受到了佛教的影响，说到这里顺便把道教几个主神也列出来：
三清：玉清大帝原始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊
四御：玉皇大帝、北极大帝、天皇上帝、后土皇地祗
诸天帝：东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝
日神（太阳帝君）、月神（太阴元君）
五斗星君
三官大帝（天官紫薇大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝）
