叶巴策久节

 

■　节日时段

 

藏历七月十日。

 

■　盛行地区
　　
叶巴寺。

 

■　节日来源

 

即是叶巴寺的初十节。传说，这一天，红教大师莲花生到了叶巴寺。该寺的密宗诸神为了迎接他的到来，隆重集会跳神，跳孔雀舞、跳鹿舞、大头和尚舞。此节日吸引了众多的僧俗人士来观看，顿时，幽静的叶巴寺变得热闹非凡，从此，这一天就变成了叶巴寺的娱乐节日了。

牧羊节

 

■　节日时段

 

藏历七月。

 

■　盛行地区
　　
西藏那曲宗孔马部落。

 

■　节日来源

 

七月里的牧羊节，是为祈求牲畜平安，免遭灾害的节日，同时也是牧民们精神解脱的一天假日。

 

■　庆祝方式

 

这一天部落的牧民们和一些贫苦的牧羊人，三五成群地赶着牛马，集中一起在草山上玩，与平日不同，牧主给的酥油、糌粑、肉，够牧民们饱餐一顿。牧民们在没有牧主监督的场合，歌唱聊天，享受一年中最幸福的节日。如今，牧羊节发展成为人们交流思想，进行贸易的商品性极强的节日。

哲蚌寺琼久节

 

■　节日时段

 

藏历7月30日。

 

■　盛行地区
　　
哲蚌寺。

 

■　节日来源

 

哲蚌寺的琼久节，即是消暑的节日。

 

■　庆祝方式

 

这一天，全寺的僧人及所属僧尼云集罗布林卡的金色颇章，朝拜达赖。随即在达赖的亲自参与下，齐诵祝诵经，并在大殿外院辩经斗法。

牛王会

 

■　节日时段

 

农历八月十五日开始，一般延续十多天 ，有时甚至历时一个月之久。

 

■　盛行地区
　　
四川冕宁拉乌堡王姓藏族中。

 

■　节日来源

 

在四川冕宁拉乌堡王姓藏族中，过去每隔十年或数十年要举行一次大规模的宗教活动，当地人称之为“牛王会”。

 

■　庆祝方式

 

牛王会人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经 、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹，杀猴祭碉是牛王会的高潮。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次，据说，小规模的牛王会每隔五年举行一次，只限于庙顶的王姓藏族参加。牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。

松潘跳神节

 

■　节日时段

 

每年8月8日。

 

■　盛行地区
　　
西藏日喀则

 

■　节日来源

 

藏族人民生活的松潘草原，每年8月8日要举行一个盛大的跳神节活动。

 

■　庆祝方式

 

松潘的跳神节主要由各种富有浓郁宗教色彩的舞蹈组成。首先两个穿着花衣和花线缀成的裙子、戴着白发面具的人，在钟鼓悠扬的乐声中舞蹈着，它揭开了跳神节的序幕。海螺声响过3遍，全场一片肃静，两个大喇嘛手持神器，从大殿缓缓地走出，两个戴白发面具的也紧跟在后面，钟鼓的响声更加悠扬起来，观众虔诚地向喇嘛跪拜，一片诵经的声音。喇嘛绕场一周，即登坛端坐，其余两个又开始旋风而舞。乐停，颂经也毕。几分钟后，有两个穿着紫色衣服，戴着鹿头面具的人从人群中舞出，舞到坛前，向坛上的喇嘛作跪祷状，喇嘛起立答诵。诵毕，拿着小鼓摇响几下，两个戴鹿头面具的人悠然坐在他们两旁。

 

过了一段时间，两个戴狼头面具、穿红衣的直奔出场，双腿曲跃，双手交叠伸出，这舞姿显出轻佻与奸狡，最后舞到坛前，跪地祈祷，喇嘛喃喃地答诵后，狼就坐在鹿的两旁。

 

经过20分钟，两个白发老翁手里拿着鞭带着弓箭，后面跟着两个儿童，从寺的一房轻步而出，彼此间问答着，表示是结伴出来行猎的。后来，他们发现了野兽，忙叫他的猎童拿弓，搭矢准备射击，在这紧急关头，坛上的喇嘛忽然叫停止，并且告诉他的杀生罪过，于是猎人心里深感忏悔，请求宽恕。

 

这时，狼和鹿都欢舞而出，与老翁、儿童，还有最初出场的神共舞。老翁也把弓箭呈给喇嘛，喇嘛便领他们步登仙界。观众们也起立合声诵念经语，跟着喇嘛的后面走，可是喇嘛走走停停，而人们诵经也越来越急；很有一会儿才到殿前——他们理想的仙界。钟鼓齐鸣，一年一度的跳神节在热闹喧闹声中结束。

盘坡赛马节

 

■　节日时段

 

每年八月间举行。

 

■　盛行地区
　　
青海省门源回族自治县附近。

 

■　节日来源

 

盘坡赛马节，又称盘坡草原盛会，还称峨堡会，是青海省门源回族自治县附近的藏、蒙古、土、回、汉等各族人民盛大的赛马会，于每年八月间举行。这是一个民族大团结的盛会。

 

■　庆祝方式

 

节日的早晨，太阳从祁连山冉冉升起，参加比赛的骑手和附近的农牧民，纷纷赶到盘坡草原，宁静的草原，顿时人山人海，热闹非凡。

 

骑手们骑在马上，好像闪电一样，从人们面前一掠而过。此时赛马场上响起了一阵阵雷鸣般的掌声和欢呼声。

 

骑手们个个精神百倍，手握缰绳，分别列组，从起跑线外三百米的地方动起来，临近起跑线时，只听哨声一响，骑手们飞身上马，骏马一下子全都竖起来，前蹄腾空，一嘶长鸣，接着撒开四蹄，尽力奔跑，只见骑手健儿们勇敢镇静，骑在马背上，好似草原雄鹰展翅飞翔。站在四周的观众，又一次为骑手们的高超骑艺和精彩表演不断地大声叫好。

天祝赛马节

 

■　节日时段

 

每年八月间举行。

 

■　盛行地区
　　
甘肃华锐藏区。

 

■　节日来源

 

天祝赛马节是甘肃华锐藏区传统的民族盛会。为了纪念古代在抵御外部族战斗中英勇献身的13位华锐英雄。

 

■　庆祝方式

 

人们在每年8月1日要举行赛马会，并在开幕式上鸣炮13响，以表示对这13位英雄的敬意。如今，在党的民族政策的指引下，天祝赛马节这项传统体育活动，已经变得越来越丰富多彩。在赛马节期间，要兴办物资交流大会，歌舞团、杂技团也来会演助兴，给广阔、宁静的大草原增添了更多的乐趣。

神舞节

 

 

■　节日时段

 

每年的藏历8月。

 

■　盛行地区
　　
西藏日喀则扎什伦布寺。

 

■　节日来源

 

扎什伦布寺的僧侣要举行“西莫钦波节”，即神舞节，是一种跳神驱鬼的宗教仪式，逐渐演化为日喀则一年一度的传统节日。据史料记载，“西莫钦波节”是由七世班禅丹白尼玛倡导发起的，距今已有200多年的历史。

 

■　庆祝方式

 

每年的藏历8月3日，司内喇嘛试跳选拔考试，8月4日至6日正式跳神三天，向所有公众开放。跳神台上搭起巨大的帐篷，台的左面是贵宾席，右面是寺庙乐队，台下挤满了来自四面八方的观众。跳神活动带有浓厚的宗教气氛，有严格的程序，节奏单调，动作缓慢，为了活跃场面，中间也插上一些类似哑剧小品的节目，常常引起观众哄堂大笑。3天中要逐次表演金刚、骷髅、鹿牛、比丘、鸦鸱、六长寿等数十节不同的神舞。

迎神节

 

■　节日时段

 

每逢藏历马年8月10日。

 

■　盛行地区
　　
工布地区。

 

■　节日来源

 

它是苯教的传统节日之一，已有600多年的历史。

 

传说：很早以前，林芝县东面有一座名叫卡色母的小镇，镇上有个富有则主，他叫边巴朵朵。他家养有一大群羊，领头羊是一只神奇的母山羊。一天，这只母山羊领着边巴朵朵在山上寻到一颗璀璨的宝石，边巴朵朵觉得这块宝石是一块吉祥之物，于是将它供奉于家中。

 

自从边巴朵朵将宝石供奉献祭后，工布一带风调雨顺，不闹灾荒，此事被工布邻近的霍尔　丁青等部落知边巴朵朵真是把宝石卖给了这个眼光的小商贩，宝石被人骗去以后，恶运随之而来。工布地区气候变坏，癌疫流行。这时工布人才知道宝石的好处。

 

于是工布人多次去琼波丁青取宝石，却每次都是空手而归。他们后来询问苯教的修行者，修行者告诉他们：若要拥有宝石，每年藏历8月10号举行一次隆重的迎神节。

 

果然，有一年正当人们迎神时，宝石从琼波丁青地方飞渗到跳舞的人群当中。从此，迎神工从未间断。

 

■　庆祝方式

 

迎神节的整个活动内容包括祭神，跳神，跳民间“博”舞、跳牦牛舞等。在人们看来这都是为了驱魔镇邪，庆祝丰收，祈祷风调雨顺。迎神节一般持续两三天。观看者近之娘域人，远之昌都、那曲，青海等地的人。据1991年的初步统计，前来观看“迎神节”的人数达一万余人。

央勒节

 

 

■　节日时段

 

每年农历九月。

 

■　盛行地区
　　
四川巴塘。

 

■　节日来源

 

央勒节是四川巴塘藏族人民的盛大节日。
　　
■　庆祝方式

 

九月初，巴塘秋收完成，人们怀着丰收后的喜悦，穿上最好的服装，带上最好吃的东西全家出动，来到约定的地点，举行盛大的庆祝活动。除表演民间流行的“弦子”和“锅庄”外，主要演唱藏戏，唱跳歌舞，通宵达旦。央勒节一般是九月初开始，到中旬结束，持续10余天。

 

节日的清晨，大路上、田埂间走着身穿鲜艳民族服装的人群和驮着帐篷、条单、浆桶的毛驴。人们带上炊具和酒菜，从四面八方聚集在城西巴楚河畔。霎时，河岸的绿树丛中支起了一顶顶镶有各种图案的帐篷。在每个帐篷里铺着华丽的民族地毯，桌上摆满各种水果和鲜花，洋溢着节日气氛。粗犷的男子饮着甘甜的藏酒，身着艳丽服装的姑娘在树林中嬉笑追逐，天真无邪的孩子在绿色的草坪上游戏，主妇们忙着切肉，洗菜，倒酥油茶。

 

中午时分，人们垒起三石灶，进行野餐，最有趣的是吃团圆包子，即是用一个大锅蒸一个直径约一尺多长的有馅大包子，大家一起吃，象征团结一心。

天色渐晚，月亮初升，河边燃起了堆堆篝火。人们兴致勃勃地围起圆圈。边拉，边唱，跳起浓郁民族风格的“巴塘弦子”。

 

为了进一步丰富央勒节的节日内容，巴塘县从1996年就将央勒节定为巴塘人民一年一度的艺术节。

神仙下凡节

 

■　节日时段

 

藏历9月22日。

 

■　盛行地区
　　
西藏拉萨。

 

■　节日来源

 

藏历9月22日，为神仙下凡节，藏语叫“古巴拉波”，拉萨地区称此节为“拉保”节。据佛陀的事业传记记载，释迦牟尼佛升天之后，与佛母摩耶夫人传法，在九月二十二日这一天释迦牟尼佛从天上降到人间，并且认为这天神仙要下凡。

 

■　庆祝方式
　
拉萨地区各僧俗民众为了纪念这个日子，要到各寺庙朝佛献供，家家户户在房顶和拉萨河边焚香，迎接佛的降临，都希望这一年能吉祥如意。

协曲节

 

■　节日时段

 

藏历十月二十四日。

 

■　盛行地区
　　
西藏拉萨。

 

■　节日来源

 

藏历十月二十四日的“协曲节”，是纪念色拉寺寺主降表曲结第二次朝见大明皇帝后，在返藏余中，不幸在母卡地方（一说青海，一说离南京不远）圆寂的日子。传说内地屠夫们用牛羊脂油灯供奉悼念，这样可免杀万畜的罪孽。另外一种说法是内地人们为了悼念藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的使者降青曲结，因无酥油，就用牛羊脂油点灯。

 

■　庆祝方式
　
拉萨市民亦尊重汉族的习俗，在这一晚上，在房顶周围破例用牛羊脂油燃灯，悼念降青曲结。