调牛节

 

 

■　节日时段

 

每年农历二月二日。

 

■　盛行地区
　　
甘肃南部博峪藏族。

 

■　节日来源

 

调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是调牛节也就出现了。

 

■　庆祝方式

 

流行于甘肃南部博峪藏族，每年农历二月二日举行，节日这天，全寨的牛都被赶到地中，架好犁耙，选技术好的人调教初长成的牛耕地，调牛耕地时，要撒一点青稞面入土乞福。祭毕，大家唱着颂赞山神大地神的歌词，跳舞乐神，预祝雪年丰收。

酥油花灯节

 

■　节日时段

 

藏历元月十五日。

 

■　盛行地区
　　
拉萨。

 

■　节日来源

 

花灯节开始于明永乐七年，即1409年，由格鲁派祖师宗喀巴于正月十五日，在拉萨创办传昭法会时，陈列各种供品，隆重纪念释迦牟尼示现神变降伏邪魔日，从此以后，人们便沿袭他们的做法，每年正月十五每家每户都要摆酥油花灯。 藏语为“坚阿曲巴”。

 

■　庆祝方式

 

白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。夜间，郊区农人进行对歌比赛，有时延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

迎强巴

 

■　节日时段

 

藏历正月十六。

 

■　盛行地区
　　
拉萨。

 

■　节日来源

 

意为“迎弥勒”。

 

■　庆祝方式

 

这一天，僧人们抬着弥勒佛从在大经堂开始，在乐器伴奏下，绕弥勒佛殿一周。因为弥勒佛在众佛中是代表未来的，所以大批信徒都争相绕寺转“廓拉”，祈祷未来幸福。

祭山节

 

■　节日时段

 

每年农历三月初六。

 

■　盛行地区
　　
四川庙顶藏族。

 

■　节日来源

 

庙顶藏族认为，山神具有生死繁盛的职能。取悦于他，不仅能保障物质生产的丰收，而且还可以保证家庭人丁兴旺。祭山节是四川庙顶藏族最重大的祭祀活动，又是此地藏族一年一度的传统节日。

 

■　庆祝方式

 

每年农历三月初六祭山之时，由全村各户凑钱买鸡羊，到村寨的神山或作为神庙的雕房之前宰杀。由宗教巫师主持，祭山节在甘肃南部文县博峪藏族是每年的八月十五日。是日各案杀牛祭山神，祭毕，全寨分食牛肉乞福。

送魔节

 

 

■　节日时段

 

藏历二月初七。

 

■　盛行地区
　　
藏族地区。

 

■　节日来源

 

送魔节是藏族人民生活区域都必须过的节日。

 

■　庆祝方式

 

先用钱买一个贫穷的百姓，装扮成魔鬼模样，身穿半黑半白的翻皮毛（西藏为二人，一白一黑），脸面涂半白半黑，头上插着羽毛。初七日在大经堂内举行完各类宗教仪式后，由大昂和鬼旦劳苍佛殿的僧众念送“多尔钦”，并将化装成魔鬼模样的贫穷百姓赶至大夏河对岸，七天内不准返回寺内。

亮宝节

 

■　节日时段

 

藏历二月初八。

 

■　盛行地区
　　
藏族地区。

 

■　节日来源

 

送魔节是藏族人民生活区域都必须过的节日。

 

■　庆祝方式

 

二月初八早上在仓拉（寺库旁的集市）晒绘有嘉木祥源流的大佛像，佛前有供奉，由僧人千余人，衣着整齐，各持象牙、犀角、羚羊角、珊瑚、玛瑙、各种化石，及著名佛僧的衣帽、用具、法器等。随仪仗队，伴着化装的狮子、野牛、大象、老虎，从弥勒佛殿前出发，到仓拉佛前由僧从念经沐浴后绕寺一周返回经院，最后在小僧侣的舞蹈中结束。

措曲节

 

■　节日时段

 

藏历二月十五日。

 

■　盛行地区
　　
拉萨。

 

■　节日来源

 

这一天，西藏三大寺的僧人聚集在拉萨举行半月法会，藏语为“措曲”，一般被认为这就是传小昭。据说此法会始于公元一六八二年，是第司·桑结嘉措为了巩固自己的地位和稳定藏区，在五世达赖喇嘛圆寂后秘不发丧，直至周年所进行的年祭。原为五天，后每死一达赖加一天，同时在措曲节的时候，还要举行措让巴格西的选拔考试。

 

■　庆祝方式

 

在措曲节的日子里，达赖喇嘛要从布达拉宫的红山上下来一次，在大昭寺念经祈祷，当天返回布达拉宫。

措却节

 

■　节日时段

 

藏历二月十八日至三十日。

 

■　盛行地区
　　
拉萨。

 

■　节日来源

 

又名会供节。相传五世达赖喇嘛圆寂后的1649年，摄政王桑结嘉措为五世达赖设会供七天，聚齐哲蚌、色拉、甘丹三大寺为首的各寺僧众，敬供请佛、菩萨，为实现五世达赖喇嘛生前的愿望，进行祈祷。

勒尔达（旅贡）节

 

■　节日时段

 

藏历二月二十九日。

 

■　盛行地区
　　
拉萨（每个地区都有这个活动，不过叫法、时间及形式不同而己）。

 

■　节日来源

 

“旅贡”顺利送走，象征着这一年灾乱、不幸全部革除了。

 

■　庆祝方式

 

这一天，要把“旅贡”（人装扮的鬼）送到拉萨所属地界之外，表示驱邪灭灾的意思。

时轮金刚节

 

■　节日时段

 

藏历三月十五日。

 

■　盛行地区
　　
拉萨（每个地区都有这个活动，不过叫法、时间及形式不同而己）。

 

■　节日来源

 

关于此节的来源有二说：其一是为了纪念藏历第一个饶迥的第一天而创设的（火兔年——公元1027年3月15日）；其二说是藏传佛教的各寺院为纪念释加牟尼成佛后，于农历三月十五日讲授时轮金刚本源之日的传统宗教活动。

 

■　庆祝方式

 

在时轮金刚节期间，各大寺院以时轮学院为主，从三月初着手作彩士供，修时轮金刚曼荼罗。十五日，时轮学院选出高僧十余人，身着法衣，手执法铃，冠五莲帽（即五佛冠），舞蹈诵经，以示纪念。

真可谓丰富多采

转山会

 

■　节日时段

 

农历四月初八。

 

■　盛行地区
　　
四川省甘孜藏族自治州康定地区。

 

■　节日来源

 

也叫“浴佛节”。关于它的来历，民间有许多传说。其中一种说法是四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰日。这天有九龙吐水，为佛祖沐浴。康定附近的藏族人民，便从四面八方云集在跑马山上，转山求佛，祈求获得农业丰收，世代相袭，便演变为民族的集会盛典了。

 

■　庆祝方式

 

由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋，携嘛尼旗布、经幡，手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”，目的在于祈福免灾。转的形式是多样的，小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等，大转即转一匹山一座城。转山后，藏民聚集在跑马山上，唱藏歌，演藏戏，跳锅庄，搭上帐篷，山坪人山人海。