节录自《大乘大集地藏十轮经》〈序品第一〉 此善男子。于一一日每晨朝时。为欲成熟诸有情故。 入殑伽河沙等诸定。从定起已遍于十方诸佛国土。 成熟一切所化有情。随其所应利益安乐。 此善男子。已于无量无数大劫。五浊恶时无佛世界成熟有情。 复于当来过于是数。或有世界刀兵劫起害诸有情。 此善男子见是事已。于晨朝时以诸定力除刀兵劫。 令诸有情互相慈愍。 或有世界疫病劫起害诸有情。此善男子见是事已。 于晨朝时以诸定力除疫病劫。令诸有情皆得安乐。 或有世界饥馑劫起害诸有情。此善男子见是事已。 于晨朝时以诸定力除饥馑劫。令诸有情皆得饱满。 此善男子。以诸定力作如是等无量无边不可思议利益安乐诸有情事。 此善男子。具足成就无量无数不可思议殊胜功德。 常勤精进利益安乐一切有情。曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所。 为欲成熟利益安乐诸有情故。发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿。 由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力。于一日夜或一食顷。 能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类。皆令解脱种种忧苦。 及令一切如法所求意愿满足。随所在处若诸有情种种希求忧苦逼切。 有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。 一切皆得如法所求离诸忧苦。随其所应安置生天涅槃之道

地藏菩萨摩诃萨

节录自《占察善恶业报经》
若人虽学如是信解。而善根业薄未能进趣。
诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯畏堕三恶道生八难处。
畏不常值佛菩萨等。不得供养听受正法。畏菩提信难可成就。

有如此疑怖及种种障碍等者。
应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。
若得一心善根增长其意猛利。
当观我法身及一切诸佛法身。与己自身体性平等。
无二无别不生不灭。常乐我净功德圆满。是可归依。

又复观察己身心相无常苦无我不净如幻如化。是可厌离。
若能修学如是观者。速得增长净信之心。所有诸障渐渐损减。

何以故。此人名为学习闻我名者。亦能学习闻十方诸佛名者。
名为学至心礼拜供养我者。亦能学至心礼拜供养十方诸佛者。
名为学闻大乘深经者。名为学执持书写供养恭敬大乘深经者。
名为学受持读诵大乘深经者。名为学远离邪见于深正义中不堕谤者。
名为于究竟甚深第一实义中学信解者。名为能除诸罪障者。
名为当得无量功德聚者。此人舍身终不堕恶道八难之处。
还闻正法习信修行。亦能随愿往生他方净佛国土。

 

地藏菩萨摩诃萨

节录自《地藏菩萨本愿经》〈忉利天宫神通品第一〉

尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：
汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，
此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否？

文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。
此皆是地藏菩萨久远劫来，
已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智，
闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，
虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。
唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，
而能成就不思议事。

佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、
稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；
一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；
一劫之内，所积尘数，尽充为劫。

地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，
何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。

若未来世，有善男子、善女人，
闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，
乃至彩画、刻镂、塑漆形像，
是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

 

地藏菩萨摩诃萨

地藏菩萨摩诃萨

 

恭敬顶礼世尊释迦牟尼佛
恭敬顶礼地藏菩萨摩诃萨
恭敬顶礼《地藏菩萨本愿经》
恭敬顶礼《占察善恶业报经》
恭敬顶礼《大乘大集地藏十轮经》

恭敬顶礼世尊释迦牟尼佛
恭敬顶礼地藏菩萨摩诃萨
恭敬顶礼《地藏菩萨本愿经》
恭敬顶礼《占察善恶业报经》
恭敬顶礼《大乘大集地藏十轮经》

南无阿弥陀佛