茶马古道 宗教文化
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風之精靈 出处:
大连佛教网论坛 日期: 2006-12-21 02:00 阅读：
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茶马古道 宗教文化
长青春科尔寺及酥油彩塑——
理塘长青春科尔寺，又称理塘寺，座落在理塘县县城北坡，原为苯波教寺庙，明朝万历八年（公元1508年），三世达赖喇嘛索南嘉措途经此地改为格鲁教并为其开光，经逐渐扩建，成为占地五百余亩康定南部最大的黄教寺庙。寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央高处，体势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感。寺内珍藏有大量的佛教经典，各种类型的镀金菩萨，三世达赖用过的马鞭，麒麟号角，明清时代的壁画等珍贵文物。 长青春科尔寺的酥油彩塑（又称酥油花），以独特的造型和精湛的雕塑技艺响誉整个藏区，堪称“康区一绝”。每逢藏历正月十五日，寺庙要举办隆重的酥油花会，以纪念藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的大召法会和颂扬拂祖释迦牟尼降伏邪魔的无量功德。酥油花会最早为一种陈列供品的宗教节目，内容也仅限于宗教，后来经过发展与演变，酥油花从内容与形式上都吸收了大量藏族民间的艺术。长青春科尔寺的酥油花在表现内容和造型和艺术上都充分体现出理塘本地特色。自然景观、藏族建筑艺术、民风民俗和当地著名历史人物都在酥油花中体现出来。酥油花艺术中将雕刻艺术、藏族唐卡 绘 画艺术、民间沾贴艺术完美的结合，使酥油花反映出内容丰富多彩，图案和形象栩栩如生。
塔公寺和塔公草原——
塔公风景名胜区距康定县城110公里，川藏公路北线这里经过。塔公景区以塔公寺为中心，由塔公草原、沿途从内容与形式上都吸收了大量藏族民间的艺术。长青春科尔寺的酥油花在表现内容和造型和艺术上都充分体现出理塘本地特色。自然景观、藏族建筑艺术、民风民俗和当地著名历史人物都在酥油花中体现出来。酥油花艺术中将雕刻艺术、藏族唐卡?帐酢⒚窦湔刺帐跬昝赖慕岷希顾钟突ǚ从吵瞿谌莘岣欢嗖剩及负托蜗箬蜩蛉缟?塔公寺和塔公草原 塔公风景名胜区距康定县城110公里，川藏公路北线这里经过。塔公景区以塔公寺为中心，由塔公草原、沿途森林、河流、藏房建筑以及浓郁的藏族风情构成。 “塔公”藏语音为菩萨喜欢的地方。相传当年文成公主进藏与藏王松赞干布完婚时，带了大小两尊释迦牟尼塑像，途经塔公时，拉大塑像的马匹停止不前，换作人抬，数十人也抬不动，随行大臣点燃香烛，跪地求卦，才知菩萨喜欢这里不愿走了。于是，文成公主决定将这尊释迦牟尼塑像留在这里，叮嘱修寺供奉。另一尊塑像带到了拉萨，修大昭寺供奉 。人们称塔公寺释迦牟尼塑像为“不去释迦牟尼”，藏民称塔公“觉巫”（藏语称释迦牟尼为觉巫）。 塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙，有康区“大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地。塔公寺供奉释迦牟尼和萨迦派祖师等诸佛像像外，还供奉有文成公主塑像。藏民对塔公“觉巫”无尚信奉，视为至高无尚的稀世之玉，藏汉团结的像征，镇山镇寺，保佑吉祥的神灵。几百年来，藏民认为不能去拉萨朝拜大昭寺“觉巫”，只要到塔公朝拜塔公“觉巫”，同样是功德无量。 塔公寺有近百座佛塔，形成塔林，极具风彩，为这里的一大奇观。塔公草原是距四川中心城市成都市最近的草原。每到夏季，草原便开始它绿色生机。秋季，草原山花烂漫，尤如一片花的海洋，山梁上、草原上牛羊蠕动，牧民帐蓬炊烟袅袅。从草原拔地而起的雅拉神山终年银装披挂。祥云缭绕，像一尊大威武的山神守护着草原。每年送夏迎秋时节，寺庙择日举办“跳神”会，远近藏民都要到塔公参观。州、县每年8月在塔公草原举办赛马活动和民族歌舞表演，寺庙举办佛事活动和宗教乐舞表演。层时，具有民族特色的帐蓬搭遍草原，鳞次栉比，形成一座帐蓬城。
八邦寺——
八邦寺，位于甘孜藏族自治州德格县八邦乡，在八邦乡附近的山岗上。海拔3800米，为四川重点文物保护单位。 “八邦”藏语意为“财富集中，人杰地灵”。八邦寺规模宏大，环境幽静，寺庙由三山环绕，周围山峦青翠，郁郁苍苍，与寺庙红墙褐，檐相衬托。经幡招展，金顶金碧辉煌，十里可见。寺庙殿堂高24米，大殿中柱粗大。殿堂装饰富丽堂皇泥塑和壁画刀笔细腻，形象逼真，神态生动丰富，栩栩如生，堪称康巴地区寺庙之最佳建筑，有小“布达拉宫”之称。八邦寺有经殿、僧房等建筑房屋200余幛，该寺的印经院和佛学院座落在寺庙建筑群的中心区。 据现存八邦寺印版《噶举派转世传记》记载，八邦寺建于清雍正六年（1728年），至今已有二百七十多年历史。八邦寺历代活佛重虔心修道，著书立说，各种论著，无不涉猎，各有建树，留下许多著述及 绘 画，至今被视为珍宝。八邦寺喇嘛通拉泽翁（已故），是当代唐卡画（即藏画）的主要代表者，其功底甚厚，作品鲜明生动，自成流派，被誉为“神 奇 画家”。
嘎拖寺——
嘎拖寺在白玉县河坡乡，建于公元1159年（藏历第三绕迥土兔年），为康巴地区第一座宁玛派寺庙。嘎拖寺有经堂48套，辩经场42个，印经房11间，僧房500多幢。三幢大殿宏伟壮观，气势非凡，分别供有印度运来的高9.4米的大铜塔，高8米的铜铸释迦牟尼像和无量光佛、莲花生大师等像。寺内供奉的十万尊大小菩萨，千姿百态，形象生动。寺内藏有梵、藏两种文字的经书九百余部。还保存有集天文、地理、医学、历算、人类起源说、舞蹈艺术等内容的《格支班之达全集》藏文孤本，内有两只小虫的琥珀，实属世间珍宝。寺内还珍藏有松赞干布时期的贝叶经书和岭·格萨尔王时期的铠甲、战刀等珍贵文物。历史上嘎拖寺人才辈出，康熙年间，该寺主持活佛杏兄曾被康熙皇帝晋召进京，亲赐皇冠、四窗轿、全套仪仗和宫中乐器。其弟子章嘉活佛被雍正皇帝封为国师。斯他活佛被十三世达赖喇嘛请至布达拉宫，拜为师父。
竹庆寺——
竹庆寺座落在德格县竹庆乡更达村，海拔3980米，马（马尼干戈）石（石渠县）公路从这里经过（寺庙距马石公路2公里，通公路）。 竹庆寺是清朝康熙元年（1662年），五世达赖罗桑嘉错的弟子白马仁增以“宁巴巴祖师莲花生大师曾履临竹庆，竹庆是宁玛巴圣地”为由兴建的。取名竹庆，藏语意为“大园满”，形容规模宏大、完美无缺、财富丰盈。 竹庆寺依山而建，面向雪峰冰川，寺庙前为宽阔的草甸。雪峰冰川下的更普沟原始森林莽莽，溪流层叠倾泻而下，水花如帘，河水清澈碧兰，至寺庙前草甸时，又蜿蜒而过，环境幽静，风景迷人。 历史上竹庆寺因受历代土司的鼎立扶持，声望很高，成为康区宁玛派传习显密教法的最高学府，各地宁玛派活佛、僧人、佛学研究者常来这里，在寺庙办的“雪域智者之源佐钦熙日森五明佛学院”就学。不丹、尼泊尔及其他国家信奉宁玛教的也来这里留学。 竹庆寺在历史上曾受过清朝延册封，有“国师庙”之称。清咸丰元年（1851年），竹庆寺第四世活佛应聘为不丹国国师。
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