南无阿弥陀佛

  好的   遵命师兄   顶礼   放心 我把他发完 师兄 还是快看看电脑怎么了  好久没看到你发帖子了  顶礼

爱说极端话的人，这一生容易大起大落。fficeffice" />

    爱说狠话的人容易招来横祸，

    喜欢议论事非的人，一生只能当小市民，一定是让人看不起的命。

    语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好，”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生让人误解。

    喜欢说的人—般没有什么实际的收获，最终只能得一个能说会道的美名，

实际收获啥也没有。

    喜欢说谎的人一般得不到人的重用和信任，记忆力还容易减退。

    说话不留余地的人遇着灾难、困难，将无法化解。

    喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。

    喜欢溜须拍马的人最终让人出卖。

    这就是平衡，人生有多种平衡。人们往往喜欢着急，急心是畜心，不是人心，是小动物心，还不是大动物心。过去老百姓讲急不来，越急越不来。急就等于不来，你何必要着急呢?急就等于添乱，你何必要急呢?急则不来，欲静则动。你要想真的主动，你就得静下来，叫欲静则动。越急的人容易导致高血压、心动过速、心肌炎、前列腺炎、膀胱炎等疾病。越急的人一般守不住自己的事业。

    (十)、事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为求而不得，不求才得。求等于不得，不求为得。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静”

昨天咱们讲了静观其变，今天继续讲什么叫静观其变?静首先是不要去  争，没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段：l、  自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。2、第二个平静的阶段是  别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。  他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静  是心止如水，一点波澜都没有。3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消  灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思  考时间，说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人  为什么静不下来?是因为你的垃圾太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清挣”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。4、那么第四个阶段也是最高阶段，是没  有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美  呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。什么叫静观其变?当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。就像有些过去大气功师们在前面做表演，说我给你们发功，一万个人的会场，实际上是不是气功师的能量啊?他怎么能给一万个人治病呢?那纯粹是假的，是一万个人平静带来的平静场值钱。过去有万人祈雨，一万个人一起来祈祷天下雨，天一定会下雨，为什么现在没有人做了?现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去炼香功，说要集体想闻到这个香味，大伙都想这个香味，香味一定会出来。大家研究物理学的都知道：部队走上大桥为什么要散步走?这时候部队要正步走能给大桥震塌了，因为心情要是共振那就不得了的，但是卡车抬上去大桥都压不塌，人要是正步走非得把大桥震塌了，就这么厉害，心情的共振是不得了的。实际上气功师在前台上有用，挂个砖头有没有用啊?砖头也有用，“砖头给我们发功了”，大伙只要真的信就一定灵。过去说炼什么功、接什么信息水，能不能治病啊?实际上能，有一时功效，但绝无根本功效和一世功效。为什么几千万人甚至一亿人都相信这里灵，保证就灵。过去有病抹上香灰就灵，你去抹上点香灰看看，是真的不是假的。你信的越多就越灵，但是这个灵是一时的灵，不是根本的灵，包括气功师主场给人家治病，治完了病有些瘫痪的人都能站起来了，但是回到家里，那个场一撤了，你还要受到自己心灵场的程序的影响，然后又坐回去了，继续瘫痪在床上。原来这种场态有一时的功效，除非只有自己的心平静，才有一世的功效。但是一时的功效对人也有用啊。在中级班教大伙怎么炼这个观?原来先参后观所以叫“参观”，比如大伙一起观这个人的病，就静静的对着它，这个人的病一会就下去了，不信你可以试一试。你们家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了，就能静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢?你不能动心情，为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是：静观其变。今后你工作单位不顺，你可以把各种单位放在眼前观；如果你单位领导对你不好，你可以把领导放在眼前观；如果你的孩子身体不好，你可以把孩子放在眼前观：如果你的腰不好，把腰放在眼前观；给它观下去。静观其则变，静观其一定是会变的。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。fficeffice" />

颈椎病：一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人，固执的人就是石头人，那么越硬你病就越多。地球越往下石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂石土、松土、软土，然后是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂的呀，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能，只要超越了大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了，学物理的都知道这个道理，这是个真理。所以越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞?我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊!魔才能将你度成佛，不磨不成佛一个基本的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来丁；有的人经历丁爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看：完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了!从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业，所以继慧可以后，中国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头人，谁犟谁就去做牛。谁犟谁有于不完的活，累死你。谁犟谁的身体就僵硬，全是肌肉腱子、干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较好；犟人的命的确非常的惨。

 

接下来咱们把昨天的肺这块讲完。肺主皮毛，开窍于鼻，肺乃相府之官，  一般肺不好的人就是做宰相的人。什么叫宰相的人呢?操心啊，宰相操心叼，  所以一般头发花白的人一定是爱操心的人，相府之官嘛。操心能让人耗费心  情，耗费心力，耗费能量。所以，一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。由于肺没有感觉神经，如果皮肤上干燥，脸色苍白褶皱多，这都是肺不好的  象征，肺的能量不行。实际上真正的肺一个是皮肤，一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶，它是主呼吸的，为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢?  因为皮肤的功能特别强，皮肤纳氧的能力极强。fficeffice" />

    心脏病：心主神明，心脏不好的一般就神明不好了。一般比较重要的人放在心上，重要的事人们放在心上。所以，参心脏就参重要的人和重大的事，就能对心脏有重大的缓解作用。心脏有下面几种情况：

    心绞痛：心绞痛和心疼有关。我不应该心疼，比如总理去世我们心疼，伟人去世我们心疼，孩子得病我们心疼，小动物死了我们心疼，所有这些心疼构成了我们心绞痛。同样气恨心也得心绞痛，我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气，能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的，刺痛一般以生气、气恨心引起的，两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心绞痛。有的人我帮他参心脏，我说“怎么你家的小狗在你心脏上?”他说“小狗怎么能在心脏上呢?”我说“你是不是把小狗看的很重?”他说“我是把小狗看的比孩子都可爱。”你看的有多重要，它就往多重要的地方去，你要把它供起来，它就往脑子上去；你要拿它特别重要，它就往心脏上去；你要拿它当孩子，它就往子宫里去；你要拿它不当回事，它就往腿上去。你的心里定位有多高，它去的地方就有多高，全在于你的心里定位，跟你的心里定位有直接的关系。

    心脏偷停、突停：有的人心脏偷停也好，心脏突停也好，就是和怕中断和重大的害怕有关系。有一位女士在听课时心脏经常出现偷停，问我怎么回事?我说你最近什么事最怕停下来?她说我害怕工资停下来，最怕退休啊，怕退休以后退休金保证不了，孩子上大学的费用就解决不了，我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退，她就不想退。我说你把这事想开点，病就好了。有的人在听课的时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了，想对了，就是跟这事有关系。

    心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器，现代的仪器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，心脏不可能穿孔，心脏不可能长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事，第二天就死于心脏病的。为什么呢?医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯定是不如中医的。

    (十一)、没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事你也心疼，这个也要参。因为电视能让人掉眼泪，而现实生活能让你掉眼泪的事可不太多呀!所以现在电视成了人们主要得病的工具了，动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢?所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊!有的人参完了以后才知道，“我的身体这么的轻松啊，”不知道为什么?因为你比以前更健康了。

 

 心动过速：什么时候人会心动过速?一定是着急加害怕就是心动过速。我不应着急，我不应该害怕。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：我不应该着急，我不应该害怕能治疗心动过速。fficeffice" />

    心肌炎：心肌炎就是和心爱的人、自己疼爱的人、重要的人着急上火，我不应该着急上火能治疗心肌炎。心脏它分左心室、左心房，右心室、右心  房，它像是一个水泵一样，它在曲相学上就是一个水泵，主打血、回血的。二氧化碳和氧气在肺里进行交流交换，然后把新鲜的血液打入左心室和左心房，它两之间有一个两间瓣，在右心室和右心房之间有一个三间瓣，一般比较重要的事情容易往心脏上去。有一位老人，他因为两间瓣不好，不知什么原因闭锁不了?然后他在参悟自己这一块时，跟关不上有关，没管住、管不严这些概念有关，两间瓣就是跟这些概念有关。于是他在参到这件事时，就想到了在七几年有一次他值班，结果停水了，他把水龙头忘记关上了，整个工厂发大水，损失非常的惨重，从那以后他后悔一辈子呀，一想到那时候就后悔，“我怎么就没关上呢?”最后他的两间瓣也关不上了，每次想他都后悔，他都是没关上，每次程序的输入都是“关不上”的程序，于是他的两间瓣就关不上了，关不上最后就得病了，是这种上火导致的。人生念什么程序都是灵的，自己才是真正的灵性。心脏病一般都连着脑血管，不管哪种类型的心脏病都和激动有关，所以古代皇帝内经上讲喜伤心。什么叫喜呢?高兴叫喜，所有高兴的、激动的都伤心脏，不管哪种心脏病都要多多的参解：我不应该激动，我不应该高兴。有的人为什么高兴能乐死呀?牛皋就是乐死的，爱高兴的人心脏没有好的。有的人没事老乐，乐大了也不行，喜伤心。有的人祝了大寿就高兴，结果死了。有的人要了房子就高兴，在房子里病倒了。有的人当了官就高兴；有的人生了孙子就高兴，结果这一高兴不要紧，心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因?实际上是喜伤心。所以，我们不应该高兴，高兴的事一定要反参，因为高兴将给我们带来悲伤，只有我们祛除了高兴心，就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心，所以我们不应该高兴。你看有些运动员，一般在国内要是高兴，还没等出去呢就高兴，结果到了外头，一踢就给踢败回来。踢足球也是这样，法国队就认为已经当冠军了，结果上去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠军，上那预赛就给你干下来。只要高兴一定会有悲伤，只要高兴永远太早，所以，古人说“别高兴的太早了，”言外之意，只要高兴永远太早。有一个人做生意的跟我说：“我生意可得谨慎啊，我不能高兴啊，”结果他高兴控制的挺好，做生意挣了六万多块钱。挣了钱了他就来跟我吹牛，“哎呀周老师，我挣了六万多，太高兴了。”我说：“只要高兴永远太早。”结果过了没几天，一下子让人丢了四万，什么时候都不能高兴啊，什么时候高兴都为时太早，所以永远要做一个既不乐也不悲的人，这才能做到中庸。既然好事来了，未来就少了一件，你何苦要高兴呢?就那么多好事，你来一样少一样，有什么可乐的?既然好事也是因果，是你应得的，你有什么可高兴的呀!好事来了为什么不乐，它也是平衡的呀!你要一乐，未来还留个悲伤，那你何苦的要高兴呢?好事来了千万不能高兴，包括用咱们的方法治好了病，听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴，都要得到伤害，甚至让你回去就得个病，我让你高兴?高兴也不行，生气也不行，人要永远做一个能自主心情的人，让心情平静下来。人这一生好事就那么多，我认为福报来的越晚越好，福报来的越早不见得好，我们应该这一生曲线向上升比较好，年轻的时候多受点挫折和磨难，把福报永远留给未来。因为今天的福报，很快就变成昨天，那你说今天乐有什么用啊?假如变成昨天了，你为这个福报还高兴，有什么必要呢?如果你回忆起五年前我吃什么高兴，我有什么高兴，你不傻吗?你不愚昧吗?但是今天不就是五年前吗?很快不就变成五年前了吗?明天不就马上变成了今天，今天不就马上变成了昨天吗?所以有福报要不消耗，福报可以化成功德，如果有福报去依赖它，去消耗它，为此而乐，那么就是祸至福所依。就像老子讲的道德经，谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴灾难就来了，所以好事来了不乐，因为叫“好了”，好一样了一样，你干吗要高兴?咱们要做“了得人”不做“好了人”。什么叫“了得”呢?就是把灾难了一样，好事就得一样，好也是了，越好越了。我们不要追求美好，好事来一样未来少一样，我们何必要去了这个呢。做一个“了得”人，越了越得，所以叫“了得”。过去古人创造两个字：一个是“好了”，一个是“了得”，实际上是给人点悟开化的，觉悟人生用的。

 

爱情：爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行，能较离婚。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么?好一好就得用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；如果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给你玩平衡；你要是特别能干，你丈夫保证啥也不能干，因为你把活都干完了，你把俩个人都代表了；如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色?专伤你面子那伙的，给你拉平衡用的。所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。如果夫妻都特别的外向，孩子保证特别内向，内向的不得了；如果夫妻要都是特别省，孩子就特别浪费来平衡你，那就更厉害了。一般夫妻是一正一反的，结婚前不是这个性格，结婚后保证跟你弄个相反，而且不同的人结婚性格是不一样的。有的人跟你结婚是这个性格，跟别人结婚是那个性格，因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的优点他也同时具有，那就崩齿了，你凸他凸能咬和吗?那就不是齿轮了。你看很多名人和名人结婚，为什么好的很少呢?因为崩齿了，为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强?这也叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于招灾了，这叫百事之源。为什么很多伟人这一生不离婚啊!他知道离婚消耗其它的福报啊。有些男人主动离婚，离完了婚，然后事业上就阴差阳错走滑坡。你们试看看，在现今的社会中，主动离婚的有没有过的特别好的?如果有，事业也将残酷的惩罚你。但是往往被动离婚的命好，被动离婚的还在于你是否生气恨心，有的人生了气恨心的命也不好。有的人被动的离婚，悲伤完了并不生气，命运很快好转，让她的生意开始转运。夫妻本是同船渡，他就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。如果家里用爱人来平衡你，你这个关容易过，如果你要躲过了爱人这一关，那就是用孩子来平衡你，如果孩子这一关还不够，再用单位领导来平衡你。很多人跟爱人吵架，吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的，一正一反一平衡。过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长，一般认识的时候也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天长过一辈子。现在的人不一样，追求爱情了，提前把这一生的激动消耗完了，等待你的是磨难和离婚。追求爱情，乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了，它是消耗福报的呀。为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，为什么?因为丑妻能助爱人的事业成功，他完全可以找一个漂亮的太太，找完了他的事业不见得会成功。一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢?有的人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗?爱人就是要让你爱她，但是心要不能动。有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错?过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，过了就是错了，你要对对方好过了，对方会闹心，会烧的慌；你要对对方好过了，对方甚至会出去找一个。好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行。好过了导致离婚的多，如果要是你们俩都互相的好，灾难就更大了。所以过去老人常说，太好的夫妻难白头，甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。有一个女同志，丈夫在外面找了一个小姐，结果这个女的非得要把她丈夫杀了，跟他同归于尽，来问我，“我对他那么好，为什么我丈夫这样?”我说第一个我帮你找因果，“你们俩谈恋爱的时候太高兴了，结婚以后太自豪了，是不是?”她说：“对，我们俩那时真是郎才女貌，人人都羡慕我们，日子过的特别好。”我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了?”“对，我对那种人特别的怨恨，”这回好，恨完了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一个。我说：“你是不是曾经喜欢自己清净?这回彻底清净了，这又是一个因果。我说：“你在单位是不是跟别人配合不了，你是不是反感一些男同志了?”你反感男同志，应该他离开你，这也是一个因果，化成你丈夫来平衡你。你烦人家，人家就离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话?”你说过“我跟你这辈子倒血霉了，我多余跟你，我跟你后老悔了?”我说这回你不用后悔了，愿望终于实现了，踏实了吧。“哎呀我那么说，发发牢骚也平衡我呀?”白发牢骚呀?白说绝话呀?说绝话，断绝路，这是根本的平衡，所以每个人都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。为什么有的家庭，父母不同意的婚姻一般过的好的很少，父母不就是佛在安排来讲经吗?实际上就是给你徵兆的，告诉你这里有重大的坎坷 啊，但是你还没懂，结果呢?父母不同意的婚姻，过后过不好的，又不好意思跟父母说，强忍着，强颜欢笑，越憋这个能量的场越大，别扭到一定程度一下子就爆炸了，离婚了，收都收不住。像这样的事情怎么破解呢?也有一种方法叫排泄法，让对方发泄出来。怎么发泄呢?比如有这样一对夫妻说你看我这婚姻就是父母不同意，我们俩老是别扭、老是不顺，回去也不敢跟我妈说，因为我妈当时不同意我们这门婚事。实际上这样的处理起来比较简单，我说你回去就当你爸你妈的面说她(对方)的不是，骂她一顿，做个戏，假的。结果呢，他回去就跟他妈爸说：“真后悔当时我没听你们的话，我这个爱人可不得了啊，不是东西，我跟她天天受苦，”说她怎么怎么不是人等等。实际上你说的是假话，是平静的，好让父母把这个能量场给泄下来，因为父母不懂得参啊，这叫排泄法。结果这父母一听，火上来了，“告诉你当初不听我的，我当初一看她就不是个东西，”父母这一唱一和开始骂了起来，骂完了，一感觉场泄了，外界能量场泄了，这时候他可以安心回去过日子了，等于把聚集的这个能量场排泄掉了，所以不是不能变的。同时自己还要参，当时怎么较劲的，跟父母内心还要忏悔。父母不同意，但我不应该跟他们较劲，就等于把事给解了。婚姻的灾难是可以破解的，反参两口子亢奋，等于亢奋没发生过。fficeffice" />

(十二)各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。当然如果男同志在外面找，男同志事业没落，他有灾难这一块。你要真能原谅丈夫，丈夫真的能回头。你真的反参了，等于把因果灭了，不平衡你这一块。实际上一切命运，一切疾病都是由心而生，当然由心可以灭掉。万法由心生，万法随心转，法法不离心，离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参，为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲，这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上 形成疾病，一定的，这个因果是不空的。所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜蜜。参过去的美好高兴，反着念我不应该高兴，就等于高兴的没发生过，没发生过就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新还给自己，等于祛除了悲伤，因为有乐必有悲。参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完了以后就让人更容易走向中道。爱人老是不给自己面子怎么参?就先参我不应该爱面子。你要爱面子，应该有人伤你面子才正常，所以我要参不应该爱面子。同时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了这一块。爱人老是不爱知声，见我老是不理，怎么参?首先要参你不应该太能说了，你要太能说了，他怎么说?所以我不应该太能说了。还要反参我不理人家，我不应该不理别人，你不搭理别人，就安排一个你重要的人物不理你，来平衡你。实际上咱们不能有爱也不能有情，平平淡淡才是真，绚丽之极最终将归于平淡。人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好；吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡；睡来睡去发现还是硬扳床舒服,所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲，归于朴就是原始，当归于朴，复归于婴。有一个学员，多少年爱人对她没有一丝的关心，她问我怎么参?我说你就参：我不应该太牵挂他了；我不应该对我爱人太好了；我不应该对他太关心了：我不应该太心疼他了，我只留了这四条作业给她。然后突然间，讲完课那天下大雨，二十多年没有过这个节目，她爱人拿把雨伞来接她来了，给她激动的够呛，然后当时她又念，我不应该激动，怕激动又招来悲伤。实际上她知道：哎呦，参真是变化很快呀!能让对方的思想发生改变，为什么对方思想会发生改变呢?因为你的场和对方的场是形成一对的平衡体，物理讲平衡，化学讲平衡，心灵也讲平衡，你这个力量撤了，对方的力量也撤，你弱他强，你强他弱。你主动的弱，降低了对对方的好，对方能增加对你的好。有的人爱人对自己不好，是你对对方好过了；有的人爱人对自己不好，是你较劲较过了，这两个都是不好的因素。实际上爱也不行，恨也不行；气也不行，好也不行，讲的是中道，中庸才是最大的道。“庸”这个字广为大用，笤帚反向清扫，这个用处广大无边。无论对方是性格方面，还是感情方面，都可以通过反参来化解，这里讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛啊，  自度能救人啊。有的人参了较劲以后，发现和你较劲的人少了，为什么?因为你参了较劲以后，等于较劲没发生过，当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。自然力是大能的啊，好事也是它做的，坏事也是它做的，它只起到平衡力量，没有善恶的分别，你有这个力，它就给你一个反作用力回来。所以好心不如没心，好心当然比坏心强，好心得好报，坏心得坏报，但是好心不如没心，人修的是没心没肺，没有心万物则不染。如果我的爱人特别不爱干活怎么参?就参自己太能干了，  自己觉得啥都行，自己特别的能干的埋怨，这些参完了，爱人能干点活。如果你老是不改自己的心，老是不参，这个心灵的时空是永恒的在起作用，心灵的东西什么都改不了，只有自己才能修改它，别人不可能替你修改心灵。有的人说爱人老赌博怎么参?我说你也能参，但是你只能代表平衡你的这块，但不能完全扭转他。谁跟你亲近，看你亲近的程度，你的影响力就有多大，心灵的重要程度有多大，参的效果就多大。那么你爱人为什么赌呢?原来你欣赏他有魄力，实际上赌博就是最大的魄力，赌就是魄力。我不应该喜欢他特别有魄力，我不应该欣赏他胆子特别大，我不应该觉得他特别勇敢，这样欣赏他就过劲了。就像有人找对象，就希望找成熟的爱人，喜欢成熟的男性，结果找到家来，几天不知一声，成熟到家了，一棒子打不出个屁，受到成熟欲望的平衡了。你有什么欲望都将平衡你。有的人喜欢爱人特别圆滑，到哪都能说，结果他说谎，用圆滑过了来平衡你。你欣赏啥也不行，欣赏就用过激来平衡你。如果这人要认真，越认真的人一定越较劲；这个人要糊涂，说明什么都不爱负责任；这人圆滑，说明他谎话也多。本来优点的背后就是缺点，有的人认为自己实在，实际上实在的背后是伤人的。有的人喜欢实在，实在的人不隐瞒自己的任何观点，彻底实在了，平衡了。原则上是盼啥不来啥，一旦来了能让你傻眼啊，你要是能说，你爱人一定不能说，两个人的话你都说了，对方怎么说呀。一切的原因，记住先找自己，看看自己有没有这方面的过。反向的参叫反参，正向的参叫正参。反参就是找相反的原因，找亢奋的原因，比如孩子不爱学习，是因为他学习好的时候，我太高兴了。丈夫不爱知声，是因为我太能说了。正参就是找正向的原因，比如我烦那种笨孩子，结果我的孩子就笨了。正参找正向的原因，反向找高兴的原因，过激的原因，自豪的原因等，正反两个方面都要看都要找。所以，自然力发明人长两只眼睛，正反两方面都要看，看人看事要正反两个方面看。这个人特别实在，实在也有伤人的一面，为什么世间实在的人当不了大官?实在的人不可能有大成就。因为圆滑的人就是圆，圆才能合于众，圆滑的人命才能好。你天天实在，有啥说啥，想说就往绝话里说，想骂就骂，你不可能走中庸的道路，你就没有中心轴了，你就不可能圆。只有圆的人才行，圆才能滑溜，所以叫圆滑。你不往圆里说，想高兴就高兴，想生气就生气，那是不行的，所以正参、反参都很重要。爱情上反参怎么参?要是别劲，就找俩人特别好的时候的亢奋原因，还要参你跟别人较劲，你跟别人较劲应该安排别人跟你较劲，这不就是正参和反参吗?正反两方面看问题。自然力发明人长两个耳朵，两头话都要听，长两只跟睛，但是就长一张嘴，只说好话的人命好。只有一个心脏，心脏还偏左，因为偏左的人能主得了天下。右手特别能于，但是离心脏比较远，左手不能干，和右手一个待遇，离心脏特别的近。你看当王朝的人、搞政治的人能坐稳江山。改革的人极右啊，因为伤人做右手，离一把手还远，将军的人极右啊，命特别惨。极左的人也不行，但是偏左一点点就是心脏的位置，心脏不是长在正中间，长在偏左的地方才是心脏。太能干的人为什么命不好?你极右啊。但是偏左不用于活，只是帮一帮右手的忙，但是跟一把手关系特别好，待遇和右手一样，长的一般粗，手套一手一只，但是干活特别少。现代家庭男的不能干，女的能干，男为左，女为右，男为上，女为下，女的能干是右手，还没有男的待遇高。特别极右的人不行，心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行，才是中庸。中庸不是正中心，偏左一点讲究德。平静不是一点表情都没有，稍微带有微笑的状态才叫中庸，但不是大笑。既然中为道，所以左右都要参，右面垃圾要清除，左面的垃圾也要清除，这样才能改变命运。fficeffice" />

有人问爱人心眼小，老是怀疑我怎么参?我说你就参：1、我不应该希望他太爱我，你要希望爱大了，他就疑心了，对方爱过了，你到哪去他都生气。2、另外你怀疑过别人，别人就怀疑你。3、你怨恨过拿你不在意的人，他就拿你太在意了，在意的让你闹心了。4、还要直接对你的爱人参，我不应该认为他心眼小，不应该怨他小心眼，他心眼小是好事。这四项参完了以后，丈夫就能变的大心了。因为你变，世界就在变，你要不变，世界就不会变，这个反参的力量是非常大的，这就是变命之法。一般感情来的快，去的也一定快，为什么早恋的孩子命不好?他等于提前享受了爱情的福报。为什么一见钟情的爱情很难站稳脚?因为来的快去的也快，爆涨的感情一定爆跌，和股票一个道理。有的人一见钟情热血沸腾，然后俩口子一打仗，感情一下子滑坡，正反是一对平衡，来的快去的必定快。要想让爱情地久天长，必须在来的快的时候不能高兴，有挫折的时候、有不顺的时候不能悲伤，人家有毛病不能较劲。拿爱人当老师，拿爱人当自己毛病的镜子，来找自己的毛病。通过对方的缺点看到自己的毛病，当你把自己的毛病改了，对方就变了。原来你就是世界的主宰，你变了世界就会在改变。什么人找不着对象?什么人爱情应该不顺呢?过去我发现爱看爱情小说的人，爱看爱情电视连续剧的人，看电视文艺、小说激动的人，这一生爱情不顺。记住，看这些文艺作品让我们汹涌澎湃，心潮起伏，热泪盈眶的时候，消耗的是你的爱情福报啊!你为人家假的东西流泪激动，消耗你的福报啊。一般俩口子那么激动都很难让你流泪，但一个小说让你流泪，你想想，消耗你的福报有多大啊!人们没有计算过，一本小说可以断你的十年婚姻幸福，但大伙不知道啊!越喜欢看那些激动的，就像《生死恋》一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣最后一定是悲剧。你说我没可歌可泣过?实际上你看电视剧不就是可歌可泣吗?你为人家《上海滩》里的冯程程和许文强激动，那你不就是在激动吗?不是在消耗你爱情福报吗?记住心情为根本，行为不是根本，我们必须找到心情，我们不管有没有事情，只要你心情发生了，就对你进行残酷的惩罚，因为自然力只识别心情，以心情为根本。还有一个女孩子，她为了找一个有钱的丈夫，抛弃了原来的那个没钱的丈夫，可是她自从找到了那个有钱的丈夫以后，她就开始落入了苦海之中。她全家都不同意离婚找这个丈夫，她自从找了这个有钱的丈夫以后，自己不但没享受着财运，从此以后进入了财运之灾了，这个有钱的丈夫背着她找了个小姐，几个月不回来，说是出差，其实就在北京住。结果她天天后悔，用眼泪洗面过日子，后来得了尿毒症，那时她仅仅才28岁。原来有的几万块钱也都用了，一个月就耗费两万多透析的费用，那时候我遇到她给她治病，她家里已经没钱了。丈夫也带着小姐离开她了，她天天后悔。因为财运找的丈夫，为财运所困，为了感情找丈夫就为感情所困。但是听了这个女孩的事觉得她特别难，后来发现：可怜之人必有可恨之处。她跟父母较的劲狠哪，全家没一个人能管得了她的，一管她就摔东西，一管她就较劲，谁都没法管她，导致这一生她的灾难和挫折非常丈了，结果她是不知道。那么所有这些因果她并不知道啊，当我跟她讲这些的时候，她才知道：哎，我错了。她真心仟悔以后，她的命运发生了重大转变，疾病也发生了重大转变，这时候回头是岸啊!你跟父母较劲，自然力保证让你出错觉，找一个特别较劲的丈夫，错不了的，如果丈夫要不较劲，孩子以后也会特别较劲。为名利目的相会，为名利付出人生惨重的代价。fficeffice" />

还有的女人老独身怎么参?什么样的女人老独身、找不着对象?1、喜欢清净的人，烦和别人相处的人，这一生容易走孤独之路。2、说绝话的人，甚至说天下男人没一个好东西。你才见过几个男人啊?可以说这样的绝话。你等于把全天下的一半天都骂了，这种女人你不可能遇到好东西，是因为你说恶语了导致的伤害。3、如果你是一个从小喜欢孤独的人，不能和别人友好相处、配合的人，你就很难有家庭。夫妻是配合之相，只有你配合好了才能有家庭。你跟谁都配合不好，你从小跟这个较劲，跟那个较劲，你婚姻能好吗?你肯定找不着对象，你就得一个人过，夫妻是配合之相。所以，你要认真忏悔，我不应该喜欢清净、孤独，我不应该烦别人，我不应该和别人配合不好。从小跟父母配合不好，大了跟同学配合不好，再大了到工作单位跟同事配合不好，这样的女人这一生都结不了婚。还有的女人觉得自己很行，你看我既像男人又像女人，既有慈母般的爱，干起事业来又比男人能干。我说你男的也具备，女的也具备，干吗结婚呢?fficeffice" />

    (十三)你是什么心，就有什么样的病，就有什么样的灾难。那么夫妻不和，对孩子有什么影响?记住，孩子是夫妻共同的心灵的显示器，如果夫妻不和，孩子内心就有裂痕，内心性格就是较劲的。如果你夫妻爱较劲，生出的孩子就一定较劲。为什么离婚的夫妻，孩子都有一些怪癖的心理?孩子都有恶性的心理?孩子都有较劲的心理?因为夫妻较劲的这个场在影响着孩子。所以天妻参了较劲以后，连孩子这块都有重大的缓解。

    肾的疾病：古人讲肾乃坐强之官。肾是主水的，肾是主骨生髓通于脑。一般肾不好的人脑都容易萎缩，而且生于发，在头发上有显露，一般人头发一白，说明肾就亏了。同时肾开窍于耳，为什么过去古人讲没事搓搓耳朵，每天搓10分钟，这一生肾就健康了。早上干洗脸搓搓眼睛能强化肝，这是五行相生相克的原理。肾是主技巧，技巧出咽，肾主聪明技巧，因为他通于脑。但是，古人在皇帝内经上讲，恐伤肾，恐则气下。所以，治疗肾病首先要从“恐”字上、担心、害怕治疗肾病，我不应该担心，我不应该害怕能治疗肾病。肾一般都是虚症，以虚症为主。一般上边的病以实症为主，下边的病一般都以虚症为主。虚症是以不及类心情为主的，担心、害怕为主的。气恨心往上去，甲状腺往上去，怒发冲冠，恐则气下。向上的心情往上去，向下的心情往下来。虚症一般医学上特别是西医很难断症，也检测不出来，它只能通过问，问你啥病他才能知道，它测不出来。肾乃先天之本，脾乃后天之本，先天的资粮就看肾。我一般认为，右肾要不好的影响生命的延续，左肾不好的很虚很弱，但是能活，问题不大。有的人腰不好，可能是腰引起的，也可能是肾引起的，腰和肾不一样，腰和肾不在一个位置，肾偏于腰的上部。肾既然是坐强之官，我不应该硬撑着，应该能治疗肾的疾病。很多中年人，年轻的时候腰特别不好，是因为年轻时特别艰难，硬撑着，我不应该硬撑着治疗腰的疾病，能缓解腰酸疼，也能治疗肾病。

    尿毒症：像刚才我讲得尿毒症的那个女孩，我是怎么给她治的呢?肾是主选择血和尿的，如果你要是老后悔，肾就容易崩溃，后悔就是我选错了。这个女孩28岁，为什么得尿毒症?因为她每天在悲伤中读这句话，并暗暗的说“我这辈子怎么跟他了呢?我这次结婚真是后悔了。”老后悔我选错了。我不应该后悔，不应该认为我选错了，这两句话也能治疗’肾病，特别是尿毒症，也能改变肾。越认为选错，肾的选择功能就越失调，你输入的是选错的程序，你的计算机就执行你的程序，计算机没有错，是你输入的程序错了，“我选错了，我选错了。”

它就执行你的指令。这个女孩通过反着念“我不应该后悔，我选对了。”一个念生气，一个念这两项，没出三天，原来很大的浮水开始排出尿了。原来这个能治病，一开始这个女孩半信半疑，不相信，念两句话能治病?我说你试一试，你也不吃亏。她经过认真实验发现“这个能治病呀!”现在医院采取的是残酷法，你要肾不行就采取体外循环，本来原来还有一点自发的功能，一循环，完了，肾就没功能了，把原有的功能彻底浪费了。越不用功能越退化，最终人就得病了。实际上病都是自己的心生，那么还有的人就念我不应该硬撑着，就能把腰脱病治好了。凡是有腰脱的人，都是自己硬撑着没人帮忙，撑着的时候心情不平静，才能有腰间盘突出，所以我不能硬撑着，我不应该生气，治疗腰间盘突出。还有的人肾不好是害怕引起的，叫恐伤肾。但很多人由于展开的不够，我没什么害怕的事?我说人这一生担心害怕的事太多了，学习上害怕学习不好，考不上学；工作上的担心害怕，怕不好；见着小动物害怕等等。害怕的事太多了，一定要学会展开，以便彻底清除心灵的垃圾。同时谨小慎微的人也伤肾，我不应该太谨慎，我不应该太小心了，这个也能治疗肾的疾病。参的时候内心默念就行，不用念出声。有文化的我主张你写，写能促使回忆能力提高许多倍，能够不会忘，过后还可以检查，在检查的时候还有利于身心健康，能进一步治疗疾病。过去很多人那么能干，也不得腰脱，现在有的人出门一哈腰，就腰脱了。实际上过去人抗麻袋也不腰脱，现在不怎么的腰脱这么多?不是你干多少活的问题，是你内心心灵的问题。现在人担心害怕可多了，过去人你比我也好不了哪去，我有啥担心害怕的，我既不担心下岗，也不担心医疗费，也不担心房子。现代人担心害怕多呀，同时硬撑着的事也多，不行硬撑着，呈能的事也多。现在社会越发达，人的心情越复杂，所以病就越来越复杂了。过去在医学落后的那个年代，中国生产力落后的年代，人的心情也显得简单，疾病也显得极其简单。现在不然，现在就不是那么回事了，现在疾病多了，是因为心情多了，医学专家不明白怎么回事。实际上，  自然力永远是平衡人不平静的心情的，你心情多病就多，医学越发达，病种也越多，永远是阴阳平衡，阴阳互动的，不可能自然力让你给战胜了。记住，自然力永远不可战胜，我们只有顺，顺起自然，不能逆。过去有句错误口号，叫“与天斗、与地斗”，实际上我们不但不能斗，还要永远敬天敬地啊!我们有一种错误的心灵，就要受到自然力错误的惩罚。全国要批判“臭老九”的时候，中国大地上到处都长臭虫；全国都批判剥削阶级、封、资、修、吸血鬼的时候，全国到处都长虱子。心能生万法呀!人们不研究这个，现在全国改革开放了，恶心的事多了，蟑螂就多了。全国贪官多了，洪水骤然爆发，人的贪欲心重了，这时洪水也厉害了。人们嗔恨心重、怒火心重，容易导致大型的火灾。原来心能生万物呀!心情有多厉害呀。人们并不研究，心情是万恶之源，只有灭了心了，没有心了，才能活得自在，能量才不外泄。回去参的时候，可以准备一个参悟的本子，可以写。参的时候有几个好方法：一个是写名单方法比较好，最好把有生以来所有的人的名单都写一遍或用代号也可以，然后想着，比如担心、着急、上火等，对着每一个人直接套用就行了。这样把名字写全了，可以用一辈子，这样参起来的时候可以提高参悟的速度。另外参的时候每天念一项就行，别念乱了。参的时候一定要保持平静，而且越静，画面和过程越容易保持清楚，越清楚越能祛除病毒和心灵垃圾。为什么咱们用这种方法治疗很多病显得极其简单呢?因为咱们研究的是病由心生，由心而解。fficeffice" />

现在医学不研究病是心生的，他以为是由吃带农药、带化学肥料的食品生出来的，或没洗干净导致的，实际上并不是这样的原理。其实还有吃病毒活100多岁的呢，为的是提高抗病毒能力。实际上吃的脏，你的抗菌能力也在提高啊!它是可以不染的，它是一对平衡体。其实你越讲究，越容易被其所染，你抗毒的能力越差了，它是这么一对相对的平衡关系。．另外还可以从各种疾病上参，不管什么病，你有没有，你都要参。还可以从性格角度来参，性格角度参也很有意思，比如我就爱生气，那你就从生气来参。我就爱着急，那你就从着急上来参。对你的性格要详细总结，比如我这人胆小怕事，那你就参从胆小怕事。我这人什么事都怕人家说我，那你就参怕人说你。把性格前面加一个“不应该”就可以，加一个相反的词，就能治疗相应的疾病。比如我不应该着急，我不应该上火，我不应该恨人等，加一个相反词“不应该”，就可以治疗相应的疾病。

    腰不好：腰疼和丈夫、孩子生气有关；有的女同志腰疼是子宫辐射的，并不是肾虚带来的；有的是干活生气带来的，因为弯腰就是生气。还有的人因为是不折服，腰是管折的，我就是不弯腰，宁死我也不低头不弯腰。有的人是因为这个较劲带来的。所以一般腰疼也要参我不应该生气，生气这个概念对全身体各个脏器都有作用，它是一个大概念，全身体都分布，不管什么病，你先把生气参了，再参其它对应的规律。那么参生气，主要是对丈夫，对孩子的生气伤害腰，还有干活时的生气伤害腰。还有的人参的是伤心，我不应该伤心，也治疗腰，同时也治疗胰脏。一个老同志得的是膀胱炎、前列腺炎，问我怎么治?我说我给你写一些药方，你回去念念看有什么效果。第一、我不应该着急。第二我不应该怕出事。一般恐则气下，人一出事容易拉拉尿，你看唐山大地震，有的老头老太太从楼上跳下来，竟然没摔坏腿，跑起来速度特别快，因为一恐慌就等于气血运在腿上了，将气血运到腿上了，恐则气下，人一恐慌了气血就运在腿上。怒则气上，气血就运在胳膊和脑袋上。所以，一般炼拳击的人，有怒气的人胳膊上有劲。胆小的人跑的快，恐则气下，怒则气上。一般人要一出事，容易小便尿出尿来，所以我不应该怕出事。还可以对已经发生的事情进行反参，就是这一生发生过什么事，当时我不应该  觉得出事了，也能治疗前列腺炎和膀胱炎。有的人是尾椎不好，实际上，一  般尾椎不好，象征着你这一生有结果不好，因为那个曲相、那段命运保证不好；有的人颈椎不好，你这一生开头保证不顺。所以，尾椎那个地方怎么参呢?我不应该怕结果不好，能治疗腰椎和尾椎，同时我不应该怕带来后患，后患就是影响尾椎的。那么人着急上火还能导致尿黄，反参着急上火，尿就清了。我不应该为什么事上火，我不应该为什么事着急，尿就清了，同时还可以降低感冒发烧。

 

子宫类疾病：有的人特别牵挂孩子，子宫容易不好甚至长子宫瘤。我不应心疼、牵挂孩子，能治疗子宫的疾病。有的人内分泌不好，我不应该喜欢“他”，也能治疗子宫的内分泌。闭经参担心、害怕、怕露头。真的能参，确实你变了，病气就自动出去了，因为病气就是心灵的凝聚，恶性心灵的凝聚。有的女同志月经特别多，那是你负出心太重了，我不应该觉得付出太多了，我不应该付出心太重了。一般什么样的人容易得子宫肌瘤呢?特别好强的人容易得子宫肌瘤，而且自己又忍着不表现，我不应该忍耐，事憋在里头，也容易得子宫肌瘤。这都是不平静的心情带来的，看不惯你也得病，太开放也得病，太保守也得病。痛经属于寒气特别重，胆小、害怕，参胆小害怕还能治疗腰疼和腿疼。乳腺增生是老觉着别人心眼小，跟爱人生气，心胸不大，特别是跟爱情上生气。fficeffice" />

    (十四)、乳腺的病怎么治?内分泌的病怎么治?就是我不应该反感男同志，爱情这方面我不应该觉得别人恶心，  自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现，内分泌就失调了，我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也是病，烦还是病，人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参，信佛的欲望心大了也不行，都要平静，干什么都要平静，平平淡淡，因为人世间活的就应该像水那样，清淡的人生，你对什么都要淡。

佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律，就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心，为什么杀生不行?因为杀生时，人往往带有气恨心，杀鸡的时候，鸡还扑愣呢，你还拿刀使劲杀；而且动物被杀的时候，它的痛苦的心会回染到你的身上，会污染你。杀是为了戒嗔恨心，那个心值钱。有些小动物生出就是要死的，如果你要打蚊子用的是善心：我要度你，希望你去一个好地方往生去，它就得善果；如果你要带着气恨心，这个心就是杀心，打不着它你也招灾。实际上，心情是灾难之根源，生命本无大小，一概平等。其实我们天天在杀生，你抿手之间已经有亿万个细菌死了，你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里，你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶，虽恶不罚。你不是为了杀它，这是你正常的行为，你没有心做坏事，杀了它当然也无所谓了，关键是戒恨心。吃素实际上有利于健康，但是为了戒贪心，你吃素有贪心也不行，结果人很难找到中道。吃素时生贪心，恨那些吃荤的，还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道，为了吃素不惜让家里人伤心，为了吃素和家里人较劲，为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上，惠能在《六祖坛经》里说，“我跟猎人吃了十年的‘肉边菜’，”实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年“肉边菜”把你给吓着，怕你悟性低，理解不了。因为一般的人，只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心，既不烦也不贪，炼的是没有分别心。他以修心为目的，他没有念过一天的经，他怎么能修成呢?他是个砍柴工，大堂都不让他进，他走的是觉悟的道路，他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧，善能生慧，这个“慧”就是觉悟的意思，我们打坐、念经，一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼，智慧就自生，而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔，让有头脑的人能分析到：原来什么都可以修成，原来形式不重要，内心深处最重要，内心的根本是至高无上的，并不是你的心是至高无上的，并不是行为值钱，内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要，“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。”他讲的是修心，他把佛教理解到至高无上的境界了，他的智慧很高，根器很大，但是一般的人又理解不到，惠能只能埋下伏笔来说，来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经，修的是自己这本难念的经，所以他才修成的。素是为了静心，结果我们吃素心不静，我们就失去了静心的根本要义，我们做一切都是为了静心，如果你吃素都不能静心，吃素就没有什么意义了。所以咱们讲的是根本之道在于心，心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动，弄得家里丈夫、孩子和你很别扭，结果都是自己为了自己，没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好，没有人求他人好。记住，求他人好，自己才好；为他人好自己才好；为自己好，记住自己就是造业了。一定要以他人的利益为目的，不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心，老翁的“翁”和富翁的“翁”，都是人类目前追求的长寿和有钱，而这个“翁”字上面是“公”，下面是两个“习”，就是让人们天天学习有公心，只有有公心的人才行。可是有些人信佛信了个私心出来，吃素是为自己好，拜佛是为自己好，一切都为了自己好，就不管他人的死活；甚至不惜伤害别人，甚至不惜跟自己家人作对，甚至不惜跟别人较劲，这样信佛就信偏了，说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香，非得把最好地方挤出来给自己，甚至跟别人争地方，拿经书得多拿几本，为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神，一切都要刺杀这个无私，将私修成无了，我们才能归空。“有我罪即生，亡功福无比呀!”必须消灭这个我，消灭这个私，人才能修成正果，人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离，必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好，自己才得好，千万今后拜佛别求自己好，一定要求“世界好”，求“众生好”。如果你是做生意的怎么求?希望我的生意能兴隆起来，让那些顾客满意，给他们带来好的结果，不要求我多挣钱，希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求?应该求“让我的孩子病好，是让他今后有能力为社会多做贡献，给国家节省点医药费。”一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求，不能真心为自己求。记住，佛也好，自然力也好，不喜欢有私心的人，“有公乃大，公乃王”，这是圣人老子说的话。“王乃道，道乃天，道法自然”，谁有公心，谁得道。谁有公心，谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后，一闻到荤就烦心，这时候就偏离了，既不能有贪心，不能有爱心，也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心，也不能有烦心，两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人，炼的是宽度，把心炼的博大无边，最终炼到是没有分别心了，一切都看淡，一切都没有分别了，一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时，都等于没看破，信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学，佛不在寺庙里，佛是无所不在。原来我敬一切众生，就是敬佛。原来我真心的为人民服务，就是做佛。原来我的心如如不动，就是如来。原来我研究真理，我就是个真理的觉悟者，你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说：“你凭什么来修佛?”他说：“我要做佛。”当时弘忍为之一振，“你一个南蛮，怎么可以做佛?”他说：“佛没有地区差别，没有男女差别，谁觉悟谁都可以成佛。”结果他一个字不识，他能出口成章，他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖，一直到六祖，他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术，目的是有其勇而不敢，炼的是这个功夫。你有那么大的能力，我还不与人相争，这才是胸怀。有的人是不敢与人争，你这个谦让不是真的让，你能而让，敢而不做，勇而不敢者，才是真正的勇者。能战胜他人，不算本领，能战胜自己的人，才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人，这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战，老是私字当头，还老是想往什么西方啊!有人问我：“老师，我这辈子受苦了，下辈子是不是能往生西方啊，我竟做好事，信佛这么真诚，我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。”我说：“你这是有心行善，虽善不赏，另外捐款不代表功德，而且你要为了功德捐款，白捐，一分钱都没回报。”他说：“我真的白干吗?”我说：“你一身病，还往生西方，西方人有病人吗?西方人没有病人啊!”过去讲因果，也知道病是由心生，但不知道什么心情生疾病，咱们把因果学讲透了，目的就是让你们走捷径，通过捷径能修心，变命，改变疾病。

 

胆小：胆小是什么样的人?在天理上识别是人的心情，天理上怎么识别人的心情呢?坏人干坏事的时候就哆嗦，胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人，所以胆小的人一生不得志，胆小的人挨人欺负，为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干，你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕，你啥事都没干就害怕，你不就是坏人吗?你得招恶人整你。只有我们正大光明了，正气十足了，将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒，这时候我们才不招邪魔，才不招委屈，不招冤枉和灾难打击。圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人，常人有常人的灾，所以老子讲“圣人不遇饲虎，”埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病，如果看一个人修行高低，看他疾病就知道了。如果一个人80岁，还那么健康，90岁了还没有病，这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身，说明他心灵不清净啊!心里要平静，自然洒脱，放下、看破，拥有平常心，哪会有疾病呢?人的心灵垃圾就是我们讲的业力，我们的残留信息就是阿赖耶识，我们直接修这个，我们这一生的所有心情的总和，就是我们的灵魂：我们这一生所有的心情总和，就是我们来世的命运。如果你这一生害怕，你是啥命运?是让人家追打之命，当老鼠呗。你这一生犟，当强牛呗，强壮的牛。这人倔，当石头呗，你还能干啥。你这人贪心重，受穷，让人吃，恶鬼道。所以，人生所有心情就是我们的命运，咱们这是直接改心情，让无形的直接为有形的人生服务，咱们任何一念的心就生一念的缘，有人说，咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分，一念心就是一念缘。这一念我生了善心，我就得个善缘；今天我生气，就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘，万缘归心，万缘都是心缘，把心给灭了，一切都不生。老子讲“随身不带，”这时你把心灭了，虽然你有身体，但是没有死，没有胎，永远死不了。所以，每一个人都要修改自己的心灵，任何性格决定的命运都是这样的。fficeffice" />

    肝脏：古人讲，怒伤肝。那么爱生气的人，都属于将军的人，怒气重的人，肝脏肯定不好，叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人，一般是将军之命。从古到今，将军之命没一个好的，是因为天理并不分你是哪个朝代的，你是国民党还是共产党，天理不分你是男的是女的，天理不分你是啥身份，你只要较劲了，就让你发生灾难。一般极右的人，爱发脾气的人，走极端的人，是青年之命。到了中年，经过30年的周期以后，灾难就回来了。岳飞精忠报国，被奸臣所害。因为他太右了，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨兮歇”。怒则气上，还怒发冲冠呢?招死灾呀，他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长，叶检英、李先念都很平静，所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重，那又怎样呢?我们只看到这人非常可怜，但你不知道他生了多少气啊，包括咱们今天有些肝病的人，你说那个人可好了，可讲义气了，因为什么?将军都有肝胆相照，忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊，那个怒气心会把自己杀了，特别讲义气的人，也没有命好的。因为你不是替天行道，你是凭个人情感，你充当自然力去惩罚别人，替别人打抱不平，那你的命当然不好。实际上，中国为什么肝病特别多呀?而且现在乙肝又特别多，是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心情生乙肝；甲肝是发脾气生甲肝；憋气是甲状腺，气憋在脖子那。为什么很多妇女肝不好?因为她老窝囊、委曲。从古至今，爱发脾气的人，确实命运都非常悲惨，不管你是正义的还是非正义的，不管你是对谁干了多少好事，还是怎么样，都一概平衡。凡是主得了天下的人，都是那些拥有平常心，平平静静的人，能笑到最后。将军都是早年之命，太亢奋了，太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏，胰脏是主甜的，肝脏是主怒的；胰脏是主伤心的，肝脏主生气的，一般将军都被甜言蜜语的人给克倒。肝、胰，是一正一反的，胰在中医上称为左肝，肝脏称为右肝，实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝，肝脏开窍于目，怒则气上。一般人怒气严重的让你形成甲亢，怒火重的人眼睛看不见，眼睛的白眼仁会发黄，叫肝火太盛，有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛，然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气，为什么?你领导我，你让我干啥你有权利，你开除我你也有权利，我不跟你生气。中国人不一样了，领导干啥事你也生气，看人家不正之风你也生气，看电视你也生气，跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了，你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了，好人也给折腾死了。所以，人这一生不知道气是伤害自己最大的，一味的践踏自己，结果自己给自己践踏死了，还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?怒是由肝生的，由心而生，由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚期的病人，实际上他都出现了回光返照了，这时候我就说，回光返照是世界宇宙自然力给人最后的一次觉悟的机会，它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?，实际上是给你最后的一次觉悟机会，人在回光返照的时候回忆能力可以达到三岁，有的能回忆到零岁，那时候历史全部都清清楚楚可以再现，  目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒，就死了；有的人觉醒了，可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相，“太可怕了，我不想去。”我说“这个时候只要你能听话，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头就是岸。”这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大，全家谁都惹不起他，只能用病来惹他；什么都平衡不了他，只能用病来平衡他。孩子克不了他，媳妇克不了他，单位领导克不了他，那时他才52岁。结果他认真忏悔了，哭天抹泪，这时候发生了重大的改变，没死了，他有一招就是忏悔。实际上他真正的忏悔了，爱人这么好，我不应该发脾气，这一生老是跟这个发脾气，跟那个生气，脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊，结果他这时认真忏悔就没死了。因为心情的东西是柔性的，我们肉眼看不见，摸不着，但它真实客观实在。过去中国人窝囊委屈的特别多，现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年代，上海有一次流行闹甲肝，全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气，结果那次好像是给北京涨了一级工资，没给上海涨，实际上那时候上海人没明白，突出北京就是今后突出上海，贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏，现在上海不都是起来了吗?埔东不也起来了吗?领导干部都是上海的，这是阴阳互变啊!但是那时候也有一些上海人不得甲肝，医学说是没传染，是医学的解释，结果有一帮天主教徒，人们采访他，“你们怎么不得甲肝呀?”他们说“是主给我们传福音，”实际上是不是主传福音呢?这里就画一个问号?他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上，然后那个坐在对面桌上吃饭的传染上了，没理解啥意思?医学也解释不通。我问他，“为什么没给你涨工资你不生气啊?”他说“是主不给他们涨的，”人家并不生气，把包袱扔给主了，你不就不生气了吗?