南无
阿弥陀佛
某甲与某乙双双到阎罗王处报道，阎罗判定他们可以重新投胎做人，就告诉他们，一个可以做一辈子索取的人，一个可以做一辈子付出的人。某甲强先选择了索取的人，某乙就选择剩下的付出的人。阎罗接着说：“某甲喜欢一世索取，就要他来世做乞丐，不用干什么，只去向别人索取就可以了；某乙喜欢一世付出，就要他通过努力成为富翁，好能够完成一生付出的心愿。”
我们修学佛法，不要只去索取，首先要懂得付出，我们不是从佛法中索取多少，要为佛法付出多少，学习与索取是有着本质区别的，学习是通过自己努力，虚心从佛法里掌握自己需要的，是以付出为条件的。而索取是不劳而获的，在自己不去付出的前提下，凭空而得。日常里我们可以看到，有着向佛索取心态的人，只读了一遍佛经，就要得到般若正智慧；只拜了一次佛，就希图佛陀的护佑；只上了一次香，就要获得感应；只布施了一次，就想得到万倍的现世回报，一句话，反正我是信佛了，佛就应该责无旁贷的保佑我，否则，就不信了行不行？由于自己的心态是抱着索取的，就形成了“赖佛穿衣，指佛吃饭”的观念，这就是典型的“心向外求”。如果我们抱着信佛是为了付出，那么，就如上面故事某乙一样，通过自己不懈的修学与不断的修行，使我们掌握了佛法的真实意，我们就成为佛法的“富翁”，再将佛法传播出去，这样，我们才是真正意义上的信佛人。只知索取的人是可怜的人，是一种无能的表现，任何一门知识的掌握都要我们付出艰辛的代价，佛法是对众生的教育，只是佛法广分多种法门，适合不同根器，我们大部分人还是需要通过不懈的修学来完成自己身心的解脱，如同老师讲的再好，再完美，我们不去学习，不去反复揣摩，不去反复演练，是不可能在老师那里索取任何知识的。外在的东西可以索取，内在的东西只有付出才可以获得，我们可以通过继承而得到财富，但我们不会继承先辈的精神；我们可以通过美容使自己更美丽，但我们的心灵不是美容就可以完美的，如若获得精神的继承与心灵的美好，只有通过自己实践，通过学习先辈的美德，才可以得到，这样的获得是潜移默化的，是一种道德的熏陶，人格的塑造，总之，是要我们去付出的。
人们常常喜欢索取，不愿意去付出，然而，索取的人正如乞丐一样，把自己的喜怒，温饱建立在别人的基础上，即使获得了许多，也是毫无意义的，只知索取的人，心灵是空虚、寂寞的。付出所得到就完全不一样了，懂得付出的人是自己的主人，即使得到的不多，心灵是踏实、安祥的。受（所）贿的钱财，是索取而来，揣在怀里你能够睡得安稳吗？一有风吹草动，那种提心吊胆是很难受的，再多的钱财也不能使自己自在、轻松。一个民工，赚钱一定不多，但睡的塌实，吃的香甜，因为自己所得到的是用汗水换来的收获。没有了心灵的羁绊，人生才是真正美好而自主的啊。
我亦凡夫，生活里我们一样不能只去索取，索取而来的东西往往是不真实的，是不长久的，也是患得患失的；我们通过付出而得到的才是真正属于自己的。
末学和南
