在家学佛如何课诵、如何礼佛

南无阿弥陀佛 在家学佛如何课诵、如何礼佛 （一）礼佛的好处 （二）礼佛的方式 （三）拈（上）香的方法（四）合掌的方法 （五）礼拜的方法 （六）礼拜呼吸法 （七）礼拜发愿词 （八）早晚课例（九）早晚应修的课程 （十）念佛的方法 （十一）忏悔 　 　　课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读 诵、发愿、廻向等。 　　所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当 每日换新，保持鲜度；否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前 的整齐、清洁和庄严为原则。 　　所谓定时做定课，是指在每天的同样时段，做同样的功课。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。通常是以清晨起床，盥洗之後，早餐之前；或晚餐之 後，休息一段时间，就寝之前，为最好的两个时段。两个时段加起来，每天至少需要一至两小时；但也不需要超过四小时，否则课诵时间太多，会影响平常的家庭生 活及工作。如果情况特殊，也可以选定上午或下午的任何一个时段，来做定时的课诵。 　　课诵叫做恒课，又叫日课，就是每天必须有的修持活动，不能间断。它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院、大小便利一样，是保持身心平衡，也是修身养性、警策精进的生活方式。修行的目的不在於形式，形式却能够帮助我们达到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修练和反省，也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。 　　课诵的项目可多可少，只要每天相同即可。内容可依时间的长短及个人的喜好 而有所选择，但是供水、献香、礼拜则不能缺少。个人课诵，不一定要用鱼磐等法 器，亦不一定要会梵呗。若不致打扰他人，可用小鱼。在献供及顶礼三拜之後，早上诵「大悲咒」三遍至七遍，「心经」 一遍，三称摩诃般若波罗蜜，然後念阿弥陀 佛或观世音菩萨四十八或一百零八遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，最後是三 皈依，唱廻向偈：「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉稍除，世世常行菩萨道。」然後顶礼三拜，课诵完毕。 　　晚课应该是在下午或者是晚餐之後，同样供养、礼拜，然後诵《阿弥陀经》或 「忏悔文」 一遍，也可以只诵「大悲咒」七遍，念「心经」一遍、「往生咒」三遍 ，念阿弥陀佛和观世音菩萨圣号四十八或一百零八遍，接著四弘誓愿，普贤警众偈，三皈依，廻向偈：「愿以此功德，廻向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。」顶 礼三拜，晚课即结束。 　　因为课诵的人，速度有快有慢，有的会唱，有的不会唱，除非环境许可使用法 器唱诵，否则不用法器，念诵即可。经咒的遍数也以快慢不等而酌量增减，以配合 时间为宜。 　　如果时间允许，可酌量延长至四十五分钟或一个小时。在早课之前，晚课之後 ，亦可增加静坐时间二十五到三十分钟。最好能够向正统的佛教静坐老师学习安全 的静坐方法。否则也得把姿势坐正，身心放松，默念佛菩萨圣号，一心专注，不急不缓。如果不习惯静坐，也可采用礼拜的方式，以定时或定数礼拜佛菩萨。以无所 求之心礼诵和静坐，是最正确和安全的；否则容易引起幻象、幻景、幻觉，而引发 身心的障碍。真正的修行是没有条件的，当然，它是有目的的，而修行的本身就是目的。 　　如果仅愿把课诵时间加长，而无意静坐或增加礼拜的次数，则可以在早课的供 养、礼拜之後，加诵「楞严咒」及十小咒；晚课的供养、礼拜之後，加诵《普门品》。 或者增加「大悲咒」的持诵遍数至二十一或四十八都可以。 　　如果居家无事，也可以在白天任何一个固定的时间，礼拜经典。拜经的方法，也是先做供养，然後一字一拜，每拜一字应念两句拜经词，例如：拜《法华经》时 ，每拜一拜，当念「南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨」。如拜《华严经》， 则念「南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨」。如拜《金刚经》，则念「南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若波罗蜜多会上佛菩萨」。如拜《弥陀经》，则念 「南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨」。如拜《普门品》，可有两种念法： 第一因为它是《法华经》的一品，因此比照拜《法华经》的念法；第二则念「南无观世音菩萨普门品，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨」。如拜《地藏经》及《药 师经》，即可以此类推。 　　拜的时候，通常是用黄纸条或檀香，用大字的经本，逐字逐字地移动,拜到一 定的经文与段落，或者是用笔记下所拜完的经文，或者用纸条夹在那一段、那一个 字之处，预备下一次继续礼拜。但是每次拜完之後，经本必须盖上，不得散置或敞开。拜完一部经，还可继续拜同一部经，乃至发愿拜上几十部、几百部、几千部，或是终身礼拜同一部经，拜得越多越好。 　　课诵之前、或者是发愿课诵、拜经之前，可以有目的而为，或是为了祈求现实 或来世的利益，乃至为了成就什么功德；做完课诵之後，也可以发愿祈求你所希望 达成的愿望。但在课诵时，应当专心一意於课诵，不得有任何祈求的念头。最好的态度是，但为众生离苦得乐，不为自己有所祈求，那就是菩萨道的修行态度。其实 不为己求而修行，才是最大的功德。 　 如何礼佛 （一）礼佛的好处 　　礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜······。《妙法莲华经》方便品中告诉我们：这些都可以成佛道。其中以跪拜礼佛的功德最大，除去毁谤佛法、对佛无缘者所谓"迷信"，当然我们不承认信佛是"迷信"，因为信佛根本就不是"迷信"，它可以面对今天日新月异的科学而言，即以最小的效果和利益来说，也可以强健衰弱的身体，尤其是内脏不健康（如胃病患者）以及膝部有风湿病和感冒鼻塞的人来说，若常向佛行五体投地的叩首礼，其痊愈速度，更是具有立竿见影之效。 老实说，所有信佛的人，必都是有宿根和善缘的，今天是因位的菩萨，未来更可早证佛果。我们既是未来的佛，我们信自己，礼自己，成就--所得的好处，无一不属于自己，多礼拜，多礼佛，是非常合算的。《地藏经》所谓："舍一得万报"。何乐而不为！ （二）礼佛的方式 　　礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。平常行、住、坐、卧，心心念念不离佛号最好。 　　礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香。）　 （三）拈（上）香的方法 　　⑴将香点燃后。（2）用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，（3）安置胸前，香头平对菩萨圣像，（4）再举香齐眉，（5）之后，放下如第三动作，（6）开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念："供养十方三世三宝。"第二支香插右边，插时默念："供养历生父母师长"，（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法）。第三支香插左边，插时默念：供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类"。 　　插香的第二种方法是先右，念："誓断一切恶。"次左，念："誓修一切善"。后中，念："誓渡一切众生"。 　　插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念："供养僧"。总括而简单。 　　插完香，合掌，心中默念："愿此香花云，直达三宝所（或念："直达诸佛所），恳求大慈悲，施与众生乐"。 　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念："供养十方三世三宝。愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐"即可。 　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都和上长香时一样。 （四）合掌的方法 　　佛弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》说："两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说："外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也"。 　　谈完了上香、合掌、现在说。 （五）礼拜的方法 　　礼拜：闽南语都叫"拜拜"，也就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：　　（1）肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女着属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门；若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经、持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把。） 　　（2）跪下后，掌随着伸下，按住拜垫左前方（此为第二把）。 　　（3）右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫"两把半"）。这是老名词。 　　（4）以头垂叩於两掌中间拜垫上。 　　（5）两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩或低阶之人，向大人、上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接佛菩萨所赐的福慧之意。 　　（6）两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。 　　（7）左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。 　　（8）三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。 　　以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有"佛部、莲花部及金刚部"等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。 （六）礼拜呼吸法 　　礼拜是一种很能有益身心的运动。不懂诀窍而又喜欢礼佛的人，很容易因此而使身体不适。因此，笔者愿将个人多年来礼佛所得的方法和经验，提出贡献给所有学佛的四众弟子们，使大家都能从礼佛的呼吸法中，获得最高的利益。此法是：拜下时，舌头卷抵舌根，同时吸气，（如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念）；起立时，舌头翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健去病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，（如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你），呼吸时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出（时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。）那时保证你已是一个三业清净的人了）。喜欢礼佛的同道们，不防试试，这种又礼了佛，又练了去病延年气功，而又因此而清净了三业的方法，习之不断，必可获益无穷。悠然而拜，悠然而起，不疾不徐，毫无劳累的感觉。对个人的修持来说，可说是一举三得的上妙法门，有此好处，你何乐而不为之！ （七）礼拜发愿词 　　礼拜佛菩萨时，要恭敬虔诚的发愿；发愿是一个学佛人所定的目标和方向，有了目标和方向，修行才会有一个结果；如阿弥陀佛四十八愿，药师如来十二大愿是非常重要的。一般公式化的发愿词是这样的： 　　第一拜默念："愿一切众生，舍离外道邪见，归依我佛"。 　　第二拜默念："愿弟子能深入经藏，智慧如海，辩才无碍"。 　　第三拜默念："愿弟子身心轻利，无诸疾病，广度众生，同证菩提"。 　　以上发愿词是一般的，（也就是所谓三皈依的意思）。如果你有比这更好的、特殊的，或自己需要应该加以变通、圆融应用的，都没有限制，尽可自由运用，大胆的向佛菩萨恳切祈求；天天祈求，行之不断，自然有一天会感应道交，获得满意。就好像小孩子向父母要求心爱之物一样，你天天缠着他要，他哪有不给你的道理。 　　下面是笔者个人学佛多年来的经验，其中渗和了密宗修"弥陀长寿法、弥陀生西大法"--同"破瓦法"或曰"颇哇法"）。如礼佛的第一动作中即是--观想，笔者曾提供给几位老菩萨（包括出家多年的老比丘和老比丘尼，以及专修净土的老男女居士）们参考，经他（她）们实验后（最快的十天，最慢的三到五个月）谈话的证明，其结果，有与上所提密法具有异典同工之妙的神奇效果。有心的同道们如想证明笔者所言的方法是否真实的话，最好不要有疑心，保证笔者所言无虚，您也必有所得。为使信仰佛教而又能依佛法精进虔修的同道们，皆能同证菩提，同登觉岸，皆能即身成佛故，笔者不欲自秘，特公开道出，以供所有先进和初机朋友们的参考。 （八）早晚课例（个人或家属自修用） 　　（1）上香：上香后，合掌肃立，心中默想："愿此香花云，直达三宝所，（或"诸佛所"、或"菩萨所"看你所供奉的佛菩萨，可随意更换）愿慈悲垂护，赐与众生乐"。 　　（2）问讯：请参"礼拜"第八项。 　　（3）第一拜：拜下时默念："南无十方三世一切佛"，继则观想自己分身无数，叩礼十方三世无数诸佛，佛的左右后方有十方无数菩萨侍立；每一佛前均有自己在顶礼膜拜，每一自己的后面，均有无数历生父母眷属冤亲和众生在自己的率领下，同时顶礼膜拜。每一尊佛，均全身金色晃耀，伸金色臂，摸我之头，我之头顶，即有冰凉的感觉。同时心中默念：为求往生成佛度生皈命礼。"或念："为求往生西方极乐世界皈命礼。" 　　（4）第二拜：先念"南無十方三世一切法。"随即观想自己面前虚空；有十方三世无数无尽经典，放大白光，其光照我，由头深顶入心房，同时默念："为求智慧如海，辩才无碍，法乐充满，法味常施皈命礼。" 　　（5）第三拜：先念："南无十方三世一切僧"（"僧"就是已成道的菩萨们）。再即观想自己已化身无数，顶礼十方三世无数无量十方一切菩萨和已人成道的贤圣僧和各宗的祖师们，同时心中默念：为求忏悔罪业，灭障消灾，冤债病苦远离皈命礼"。 　　（6）礼佛：礼佛，就是以你虔诚敬仰之心，祈求三宝加被之意。有人在佛七中，拜到忘其所以，异像重重，不知疲累。我有一次在知觉法师（基隆十方大觉寺僧）率领下，朝礼台上城清凉山承天寺，其时惟恐晚上寒冷，穿了很多衣服；又怕中途口渴，因此，又带了一大壶。我自称是"菩提甘露"的冷开水，谁知近五个小时的拜礼和唱念"南无地藏王菩萨"的行程中，既不冷，也不热，口中也不渴，这是佛法的不可思议处。 　　佛菩萨很多，而且将来你自己也是，如果一一去礼，会使心意分散。因此，我们可以找几个与自己有缘而且有代表性的去常礼，礼久了自然会发生感应；就如你拨超短波收音机，拨久了，转来转去，总有对正你所想收听的频道的时候。好像电影明星陈莉莉的母亲吊颈自杀，瞪大突出的眼睛和伸出很长的舌头，打针、灌药、热敷都不能生效还原，而且脸孔青得吓人，她父亲陈创奕居士持笔者所传他的大白伞盖陀罗尼七遍，不但复原了，而且还现出了美丽的笑容（详六六、六、十五，七一九期觉世旬刊）。所以，礼佛只要虔诚，一心一意，必会有非常奇妙的效果。 　　我们一般所礼的，除了前面提过的十方三世一切佛法僧三宝外，都是娑婆世界有大因缘的佛菩萨，如： 　　"南无本师释迦牟尼佛"--此佛是我们佛教的教主，没有他，我们就无佛可信，也就无法可修了--。每一拜时，心里要观想世尊如来，举右手摩我的头顶，我的头顶上，就有冰凉入水的感觉（不管有没有，一定要专心的作此观想。因为佛学就是"唯心之学"，所谓"万法唯心"，只要你不断的长作此想，自会有无穷的功德和效果。）心则默念："我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔"