南无阿弥陀佛
三生石上旧精魂，轮回千年不从容
说起三生石，有的朋友不一定晓得，但说起缘定三生则很多人就知道了。夫妻或情侣之间山盟海誓的时候很容易想到下辈子还要找对方，那个就是缘定三生了。其实，在中国文人骚客的思想里，三生石是极负盛名的一块石头，简直可以媲美《红楼梦》里女娲补天所剩下的那一块顽石了。
关于三生石，其实有一个凄美的故事。说的是富家子弟李源公子，从小富贵侈豪，闻于一时。由于父亲光禄卿李登在战乱中死去，从而体悟到了人生的无常，于是发誓一生不做官、不娶妻、不食肉，并且把家捐献出来改建成惠林寺，自己就住在寺里修行50余年。 寺里的住持是一个圆泽的禅师，把寺产经营得非常好，又懂音乐，衣食不愁。李源和他成了最要好的朋友，两人经常促膝谈心，常常是一谈就是从晚上到第二天早晨，没有人知道他们谈的什么内容。
有一天，李源和圆泽禅师相约一起准备到四川的青城山和峨眉山去游玩，李源想走水路从湖北沿江而上，而圆泽禅师却主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆泽只好依了他，并感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
他们一起走水路，船行到了南浦（今武汉市南）的时候，在岸边，他们看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边用瓮打水，圆泽一看她就唰唰流下泪水，伤感地对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她啊。”李源吃惊地问圆泽禅师原因，禅师说：“这个妇人姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避了。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我到时候会以一笑为作投胎的证明。等到十三年后的中秋之夜，你去杭州的天竺寺外，我一定再和你见面。”
李源一听追悔莫及，只得为圆泽禅师准备洗澡更衣的水和衣服，到了黄昏的时候，圆泽沐浴更服后就死了，李源赶到河边看见的妇人家里听说那妇人真的在那个时辰生产了。 三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真露齿微笑起来，李源就把这一切前因后果告诉了王氏，王家于是出钱把圆泽的遗体安葬在山下。
李源再也无心去游山玩水，就回到了惠林寺，问寺里的徒弟圆泽禅师是否有遗书，徒弟果然拿出早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌曰：
"三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源听了，知道是圆泽禅师的转世，忍不住热泪盈眶地问道：“泽公，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又歌曰：
“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
牧童歌罢，掉头而去，从此不知他的去向。
好一个凄美的故事。真有三生石吗？据说今天，在杭州西湖天竺寺外，有一块大石头，就是当年李源和圆泽禅师的转世他们隔世相会的地方，称为三生石。 我没有去过那里，也没有见过三生石，但我宁愿相信这是一个真实的故事。宋朝的大诗人、文学家苏东坡先生曾经写过一篇《僧圆泽传》的故事，这个故事发生于唐朝时代，距离苏东坡的年代并不远,并且人事地理等记载都非常详尽，所以我有理由让自己相信那是个真实的故事。其实，真实与否并不十分重要，因为，我们每个人心中一定都有三生石的。
我们都在茫茫人海里流浪漂泊，梦里不知身是客，一晌贪欢；
我们与自己的另外一半相遇，我们希望长久地厮守；
我们在这个尘世生活的太久，以致于没有人相信自己终有一天会离开人世；
我们拥有很多很多，所以，我们不会去珍惜拥有的一切；
我们有许多的梦想，五颜六色，美妙绝伦，然而，没有人知道那是春花，是朝露，是雪月，是秋雾，是朝花夕拾……
三生石上旧精魂中的僧圆泽禅师显然是一个再来人，他不象我们，他知道自己是谁，要往哪里去，所以，他选择回避。然而李源公子却不晓得，他什么也不知道，如果他知道，我相信他一定不会坚持走水路，因为，他不知道，因此就象我们大多数人一样，所以，只能按照自己的想像走，也许前面是丘陵、溪谷甚至高山、深渊？但我们没有办法去避免，我们身不由己，茫茫然然，前途茫茫空荡荡，黄泉路上无老少。一失足成千古恨，然而我们却不害怕？
三生石，深深刻在每个人的心田里，人呵，就象车轮那般来来回回千万年不得休息。
有的时候，我一个人独处，读《僧圆泽传》的故事，突然有种感觉，觉得自己似乎是僧圆泽的转世，一直在努力寻找什么，是找李公子吗？那时，我记得对他说过，自己可惜俗缘未了，不能和他再亲近，既然那个时候就知道这些，那显然不是在找李公子了，那么，我是在找什么呢？然后，惊醒了，才知道自己做了一个凄美的梦而已。后来读宋《太平广记·悟前生十一》，发现三生石上旧精魂的故事最早是记载在这里，不过圆泽的名字是叫圆观，才完全相信她是真实的故事而非传说，由此更加相信轮回因果的真实不虚，方晓得佛的智慧确实是不可思 .
