南无阿弥陀佛 欲望的调伏

欲望的起源在于分别的意识，而分别意识则来自于人类人为建立起来的相对概念，好坏，善恶，贵贱，正邪等等。     自然界，本身是混沌的，是质朴的，无分别的，看到一片森林，你的心情不好，就说是阴森森的，你的心情好，就说是绿油油的，其实，林木就是林木，岂有好坏之别。     所以，自然从不自扰，任春仁，夏荣，秋杀，冬藏，有条不紊的随意涨落着，似乎象一个千年的睡人。     而我们人，之初也和自然相仿，久了，却生出“我“的概念，然后，产生自私的意图，因此，在社会中出现碰撞，     于是，社会中又根据矛盾的产生而出现各种思想，思想产生了善恶的概念，把自私为己定为恶，而把利他利人为公为集体定为善，用善的绳索来捆绑恶，或者说，人的欲望。     东方的哲学一直都是沿用着这一套思路来规范社会的，把公，集体，国家放在高于个人的地位之上，甚至鼓励牺牲私欲而成全国家利益。     欲望，在这样的一个社会结构中，悲惨的生长着，结果，酿成东方人都一个个带起了假面具，成了正人君子，道德先生，而却可怜的畸形的解决着自己的暗中的私欲。     很奇怪的是，一个人越是唱高调，竭力的追求高亮，和善行，就会发现内心的不可告人的欲望就会来得越发强烈，越是想禁欲，而欲望就越是暗涌如潮。     所以，就出现了两种人，一种是败在了欲望的脚下，内心很沮丧     另一种就是知难而上，用勇，责任，和神圣的重量来让自己艰难的过完了一生。 （难过）    其实，我们真是要好好的了解我们的内心。    在内心中，常听人说，善恶如影随形，    打个比方，犹如作用力和反作用力。    如同拿手压墙，你越压它，墙越反弹。你拼出死力，结果弄得自己筋疲力尽。    而当你撤回手来，轻轻的把手放到墙上，那墙也会温柔的趴在你的掌心。    对待欲望也如是。如果你把它看成十恶不赦，穷追猛打，其结果是它会在你疲累睡觉的时候，凶猛的还击你，弄得你狼狈不堪。    你说，我从今以后再也不看黄色的东西了。其实，内心中，那想看的欲望在一天天累积，直到你投降了为止。    所以，我体会到，让心放松，在概念上，不与欲望为敌，思想上改变自己的很多固有的看法，    然后，轻松的面对，和互动的结果，有一天，你会发现，你的心里的欲望不再如火车般沉重了，轻松自如的欣赏着该美丽的美丽，该盛开的盛开。    人生的美好，在这个时候，才算是刚刚开始了呢。   （当然，这样的修习方法还要配上其他的一些认识和具体方法，篇幅有限，就不在讨论之列了）

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

 

南无阿弥陀佛

 

在你的念头上不要憎爱取舍，也不要去看你的念头，要去看的那个正是无始以来的贼，要憎爱取舍的那个正是那个贼，要不憎受取舍的，要不去看的那个还是那个贼。呵呵

善哉！ 楼主！

我近来在研究和学习中医。

对于疾病的正确态度和您所说的对待欲望的态度简直如出一辙。

疾病也是一样，不能一旦出现就强打硬压，有了症状马上恶毒猛药地弹压，不利于人体自身免疫功能的锻炼和强大、杀灭坏分子的同时伤害人体的好分子，还不利于人体的排毒；

应该把疾病也当作我们的朋友，陪伴它，顺应它，观察它，掌握它的规律，认识它的根源，最终驾驭它，制服它。（顺便分享一下学医心得）