南无阿弥陀佛
深信因果
我们会碰到很多不顺利的事情，在修行当中，我们有的时候正在修法，突然间心里就觉得特别的烦，或者杂事特别的多。这个时候，你要认识到这都是违缘的出现。
那么我们为什么要修‘相信因果’呢？如果你不相信因果的话，就会有两种可怕的误区。第一种、就觉得“看来佛法根本就不灵”。这样一来，因为抱怨的缘故，放弃了修行，从而断弃了自己的解脱因缘；第二种、就会用一种听天由命的态度来对待违缘，一遇到违缘心里就会想：算了吧，我认命了，反正是该着倒霉。如果这样，那就懒得修行了，嘴上说着“随缘”，实际上是没脾气了。如果这样毫不进取，那就真的没有机会把握自己的生死大事了。佛法是非常积极的，告诉你现在就把握，不是让你去等待。
怎么样修呢？一方面是通过佛经中所说的法，佛经中讲的因果真实不虚。另一方面是通过成就者的各种经验。我们讲了许多成就者的故事，这些成就者为什么会有那样的成就呢？这就是一种因果。起初他发心解脱，最后他通过对佛法的实践，证悟了佛陀的清净智慧，并能把这种证悟现量地展示在我们面前，这就是让人觉得不可思议的地方。譬如色德上师，他怎么能让死人的顶部出现了一个洞呢？如果你明白了因果，就知道他通过修行，具足了无碍的天眼，看得见任何一个中阴身在什么地方，然后以禅定的力量把中阴身招唤过来，用自己的慈悲心照顾、安慰他，并通过自己修行的智慧将其超度到智慧的法界中去，这就是因果真实不虚的标致。我们看到的一切世间、出世间法中的差别，乃至佛法加持的力量，这一切都来源于因果。
我们这里所说的因果指的是什么呢？指的是修行当中出现各种违缘的时候，会产生心里不痛快、不想继续修行的念头。有些人不打坐身体挺棒，一打坐不是痣疮就是腰疼，怎么也坐不住了，不打坐时身体又好了；或者不做好事还罢，一干好事——前脚放生，后脚就摔个跟头。人们就说：“这怎么回事呢，我越做好事越倒霉，你看那杀生的人，身体倍儿棒吃嘛嘛香，怎么回事呢？”心里就有点不平衡了。
事实上，所有的恶果是由什么而来的呢？是因为我们有恶业。所有顺利的因缘，比如说像咱们现在能坐在这里，有这么一个空间供大家来听法，热了又有空调，这是因为这家的主人给我们提供了方便，这也是我们过去之间曾互相帮助而得来的善业果报。所以说，我们现在能有顺缘，是因为过去生的善业，哪怕只是微细的一念之间，那都会创造一种顺缘。走在大街上，每当有人投来一个非常善意的眼光，这都是过去世一瞬间的善业果报；遇到一点不开心的事，这都是过去的恶业所致。因果是非常细致的，某一句话会导致你生命的危险，某一句话会使你飞黄腾达，这里都有一个因果来牵制着。所以你们如果不谨慎因果的话，真的是非常的危险。事实上，这一切都是你自己心念的起伏。
过去我也是认为，“只要我做得对就行了，我才不管那些。”后来我发现有一个更对的道理：“不论别人如何地对待我，我要用一片最好的心来对待他们。”当我这样做时，我发现自己的心理就没有问题了。对我好的人，他会对我更好；对我不好的人，他一看我这样地对他好，他也不好意思对我不好，这样周围的人都有了一个很大的改变。这就是当你谨慎因果的时候，周围一定会有改变。
总而言之，我们要随时随地想起因果。只要碰到了善的因果，所有快乐的事，所有能让我们没有痛苦的事，都应该感谢自己过去的因和周围众生给我们带来的顺缘。我们要把自己的心放得非常平等包容，平平静静地，把所有的善业都回向一切众生，对所有的恶业都来至心忏悔，凭借这样的因果，我们今生今世就可以超越轮回。尤其要知道，所有不顺利的因缘和痛苦全部来源于恶业，恶业是因为我执才创造出来的，所以我们要断弃它。
要想出离轮回痛苦，最根本的就是要把我们的恶业断除。
作为一个人，因果对他来说是很细致的。比如头发是什么样的颜色，眉毛是什么样的形状，眼睛长得是什么样子……这都是由很多细微的因果所组成的。
佛陀的耳朵很长，是多闻的缘故；佛陀的眼睛像弯月，因为他慈目视众生的缘故；佛陀的眼睛湛蓝就像四大海水一样，因为他具足智慧的缘故；佛陀的鼻子妙高，因为他常以上妙的香味来供养众生的缘故；佛陀的牙齿齐密，因为佛陀经常说正语的缘故；佛陀的嘴里经常散发出香浓的美味，因为他常以柔软语调服众生的缘故；佛陀的喉节非常地隐密，因为他没有任何的我慢心；佛陀的顶上有无见顶相，因为他恭敬善知识的缘故；佛陀的肩膀像狮子王，这是因为佛陀经常施无畏于众生的缘故；但是又看不出肌肉的形状，这是他长期忍辱的缘故；佛的手掌上长着千幅轮相，非常地柔软，看不到经脉血管，这都是因为忍辱、布施、持戒等等的功德而组成的。所以佛身上无一处不是功德，处处都显示出因果的真实不虚。
自己经常挨骂，这肯定是过去老骂别人的缘故。……这么想的时候，就会觉得现在遭受的任何报应都是应该用内心去承受的。
只要你深信因果的话，你的行为就会非常地谨慎，包括每走一步路，每说一句话，每一个念头都会很小心。如果你能这样的话，哪能不会把自己的心趋向善业呢？所以说，如果你真正地坚信因果的话，就一定能够善巧取舍，知道‘什么是该做的；什么是不该做的。’修行的顺缘因之会越来越多。
你做任何的事情都会非常地谨慎。接人待物时，你的第一个念头不是这个人真坏或者这个人真好，而是首先想：‘这都是我的因果’。
我们为什么说这是积极的而不是听天由命呢？如果我在商店里买到了伪劣产品，我肯定去播315投诉，因为这是一个社会公益的趋势。如果伪劣产品越来越多，那咱们消费者的利益就会受到伤害，投诉他并不是伤害他，是对他的一种善念，让他货真价实，从长远上看起来，整个的人类都会越来越好。那么做为一个学佛的人，当然也要去保护大众的利益。所以说因果是积极的，不是要你去消极。你越明白了这种因果的时候，就越知道任何去争取一种纯洁的善，否则，我们又为何发心成佛度化众生呢！
我们要认可过去曾造过善业和恶业，现在不管碰到什么事情，都要积极地去争取善法，这样才对。
