能忍自安

      我们现今所居的国土名为娑婆世界。“娑婆”译为“堪忍”,其意即是说这世界的人能够忍受种种的痛苦。从自然界的天灾地变，寒冷炎热，到人身体的生老病死，精神的喜怒哀乐。这无一不是苦，但娑婆世界的众生，都能承受下来。虽说“难行能行，难忍能忍”，是修行者不倦追求的境界，“忍辱也是一大福田”，但这所谓的“堪忍”，却是娑婆世界众生的共业所感，而安于忍受的。
　　《百喻故事》中有一则小故事：话说从前有一只野狐与一只野鹿，同住于一大树下，树因风吹而折断了嫩枝，砸在野鹿与野狐的背上。野鹿对此并没反应，倒觉得这是很平常的事。但野狐就无法忍耐，打算迁移，临走时野鹿对它说：“这大树能为我们挡风遮雨，又能供给我们甜美的果实，你为何要离去?”“不，我受不了，你觉得好你就住下好了,”野狐说完头也不回就走了。后来，它来到一处旷野之地，此处气候昼热夜冷，野狐对这忽冷忽热的气候又无法忍受，没住几天又走了。临走时又有一只野鹿对它说：“狐兄，这里气候虽差，但没有虎狼出没，比较安全，你还是安心住下来吧!”“不，这反常的气候我难以忍受，我还是要走。”最后，它到了一处气候好，环境又优美的地方，觉得这是一个很理想的所在，但住下来后，才发现此处有凶猛的野兽，却又贪恋这里的舒适，不愿意离去，最终命丧虎口。
　　小不忍有时可能会危及性命。这世上，没有十全十美的环境，也没有完美的人，故日“五浊恶世”。如果，稍有不如意就采取放弃，我想最终不会有理想的结局。常常，我会对周遭的一切觉得难以忍受而产生烦恼，在吸取教训后，痛定思痛，发觉根源在于忍不下那一口气。都说“忍字心上一把刀。”也许是吧!不然，忍的当时怎么会心痛呢?曾经放纵任性过，但大众生活的磨炼，使我有所收敛。因为师父说：与大众僧相处，就像河岸上的鹅卵石，在河水的冲刷下，在互相的磨擦拥挤中，去除棱角，渐趋光滑。而人也一样，只有在大众中，才能更快地去除习气毛病，从而完善自己。虽然我未能做到，但我正在努力。
　　犹如一个班集体，由来自五湖四海的同学组成，虽说我们有着同样的身份，但毕竟还是凡夫，各人有各人的习气，性格、生活习惯等，而只有互相忍让，顺从，才能相处愉快。所谓的“六和敬”，即是我们出家人和合共住的准则。虽说：“江山易改，本性难移”。但我想，只要本着忍让的精神，定能同化他人。因为我相信：只要自身有阳光；就能照亮他人。而我们的眼睛，若能用来欣赏别人的优点，剖析自己的缺点，则会活得更为自在。唯有对外界的种种不起贪嗔，才不致于堕落。因为能忍自安。俗话说：退一步，海阔天空；让三分，心平气和。况且，忍辱，亦是六度之一，能把我们从生死的此岸度至涅槃的彼岸。如此殊胜，我们岂能不好好把握?所以，处于此堪忍世界，在忍受的同时，若能生起出离心，乃至上求下化之心，方是真正的忍辱。

      因为我相信：只要自身有阳光；就能照亮他人。而我们的眼睛，若能用来欣赏别人的优点，剖析自己的缺点，则会活得更为自在。唯有对外界的种种不起贪嗔，才不致于堕落。因为能忍自安。俗话说：退一步，海阔天空；让三分，心平气和。况且，忍辱，亦是六度之一，能把我们从生死的此岸度至涅槃的彼岸。如此殊胜，我们岂能不好好把握?所以，处于此堪忍世界，在忍受的同时，若能生起出离心，乃至上求下化之心，方是真正的忍辱。

 

 

                退一步，海阔天空；让三分，心平气和。

 

犹如一个班集体，由来自五湖四海的同学组成，虽说

 

 

我们有着同样的身份，但毕竟还是凡夫，各人有各人

 

 

的习气，性格、生活习惯等，而只有互相忍让，顺

 

 

从，才能相处愉快。

阿弥陀佛！

事后想想，都没什么大不了的事情，为什么不能忍呢？做不了自己的主！