上世纪８０年代，从当时的报纸、期刊上，偶尔散见关于
大师的生平记录、纪念文章或评论什么的。一个偶然的感触，使李叔同改变了
人生。他抛弃了爱妻爱子，也抛弃了世誉名利、亲友门生，遁入空门。一个风流倜傥而多情的才子、艺术家，转身一变，走进
佛教最谨严最规束的一门。于是，李叔同成为了弘一
法师，成为了南山律宗十一祖。
我感到诧异。李叔同受到了什么刺激，抑或遭遇了什么挫折？
好奇心是最大的驱动力。我潜心拜读有关大师的年谱、传记、评议和纪念书籍，寻找大师曾经的踪迹——厦门的南普陀寺、日光岩寺、万石岩寺、中岩寺、碧山寺，泉州的开元寺、承天寺、草庵，杭州的虎跑寺、灵隐寺、西冷印社……在承天寺，在大师的荼毗处，我双手合十，微闭双眼，一股激流穿遍全身，仿佛看见五光十色的火焰剧烈上升，烈焰护送着大师进入西方极乐世界。
我顿有所悟：大师正是为了追求真实的生命，为了一种灵魂的生活，为了人类精神的永恒。他是自觉生命的完成者。
追寻大师的过程，是学习的过程；崇敬大师的伊始，亦是自我修身的起始。
大师认认真真做人、做事。在家时，大师被聘为浙江两级师范、南京高等师范等学校的教师，他为人师表，教书育人，是位认真、严肃而又温和的传道解惑者；出家后，大师了断尘世各缘，一心一意，遵守教内的清规戒律，修身养性，成为佛教界的楷模。
大师性格坚强，不畏寒苦。大师体弱多病，肺结核伴其一生，曾患重痢疾、恶性疟疾、伤寒等，然而他用真身与肉身相抗衡，用孱弱的身体，顽强的毅力，至诚礼诵，尽夜精勤，整理佛典，编著律学，传经送宝，终成一代宗师。
大师心胸宽阔，以恕待人，来者不拒，善待每一世人。弟子丰子恺皈依仪式上，大师以一己体验告诫之：“世间的形形色色，我们所爱的，所憎的，所苦的，所怕的，所愤的，所悲伤的，乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触，我们要学着试图包容，它们来了，我们淡然处之，它们从我们身边滑过，我们也不可幸灾乐祸。人生，便是一切既悲且喜的过程。”这不也是大师对我们的教诲吗？大师就是如此，包容一切，以其不分亲疏厚薄的悲心，平静地看待世界。
大师淡泊名利，心情坦荡。大师抛弃一切既得的功名成就，出家后，多少人对大师无限景仰，然而大师竟在佛教刊物上声明，取消“法师、律师、大师”的称号。大师在多彩多姿的生命中，呈现出的却是“平淡”。而“平淡”是人生最难达的境界。惟有平淡才能恒久。
大师惜福，敝帚自珍。一双鞋子的寿命，在大师脚上度过１６年。他床上的棉被，是出家前杭州教书时的东西，有２０年了。他用的伞，则是２５年前买自天津。他的草鞋、罗汉衣、小衫裤，缀缀补补，总都伴他六七年。因此，他穿的，用的，多是１０年以上的旧东西，平时靠修补缝衲，延续寿命。大师天性安祥、平静，粗茶淡饭破衣，以自己的福气，布施别人，共同享有。
还有，大师沉着、从容、精进、虚心、不说人过、不文己过、不嗔；大师机智冷静、爱国爱民、严于律己、以柔克刚……
大师不是高高在上的，并非用来顶礼膜拜。大师的人格和风范，值得千万人去仿效和学习。他代表了佛教高峻谨严的一面，也表现了人性庄严的一面。“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”这是我个人对大师的追思仰慕之情。
愿大师的智慧，给人类的灵魂带来一副清凉剂；愿大师的光芒，烛照幽黯的人心。
[该帖子由作者于2007年4月10日 23:02:36最后编辑]
