无心无生
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能持否 出处:
大连佛教网论坛 日期: 2006-12-5 14:20 阅读：
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无心无生
观世心编著
妄本不生，无妄可息；知心无心，无心可止。若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。唐代慧能大师在《六祖坛经》中指出：知见一切法，心不染著，是为无念。用即知一切处，亦不著一切处，但净本心，使六识出六门，於六尘中无染无杂，来去自由，通用无滯。
唐代牛头山法融禪师在《龙藏、1602、145~146册；五灯会元、卷四》中提到：恰恰用心时，恰恰无心用，曲谭名相劳，直说无繁重；无心恰恰用，常用恰恰无，今说无心处，不与有心殊。
一心不生，万法无咎。烦恼因心有故，无心烦恼何居？但自无心於万物，何妨万物常围遶。汝但无事於心，无心於事，则虚而灵，空而妙。《传心法要、卷上》中指出：佛说一切法，为除一切心；我无一切心，何用一切法？
万境本閒，唯心自闹；心若不生，境自如如。法从分別生，还从分別灭；灭是诸分別，是法非生灭。愚夫之所见，妄谓有生灭，智者如实观，不生亦不灭。若能了生无生，知妄无妄，一念心寂，万虑俱消。《占察业报经、卷下》中提到：心生故种种法生，心灭故种种法灭。是生灭相，但有名字，实不可得。
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