佛经云:救人一命胜造七级浮屠.
佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有哪一个人不是赤条条地来，又赤条条地去的？佛教是以布施心去转化贪欲心，佛教认为人世充满痛苦，但佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执于物相，沉溺于物欲。人类创造的财富，归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执著贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的牢笼中，终日用尽心计谋略，落个无穷得失烦恼，而终归于空虚茫然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。
布施是对治贪执的第一利器，是一个人充满慈悲心的具体表现，更是一个人有智慧和有责任心的表现，因为一个没有智慧和责任心的人是不会想到他人会需要自己的帮助，不会想到自己应该去帮助别人。布施有物质上的赠给，有知识上的教授，有道义上的支持，有心理上的安慰，还有给予他人理解。例如一个微笑，甚至一分欢喜，都是布施。佛教提倡布施时特别强调了“三轮体空”的思想，也就是说，在一个人行布施时，布施者不存着贪求福报的心，对所布施的人不起分别，不著相于所施的东西。布施不但是给予他人，也是给自己一个体验只有通过帮助别人才能体验到的快乐的机会，布施使人与人之间更加靠近，使人间充满了温暖。
布施，非可望而不可及之事，乃是人人当下可行、当下可践之举。诚然，为众生宣扬妙法，施予千金，乃至为彼解除身心怖畏是布施，而给人一个微笑，一句爱语、赞叹，甚至一分欢喜，又何尝不是布施?
慈善不是佛教的最终目的，惟有奉行三归五戒，四摄六度，自净其意，引人向善，乃至最终圆成佛果，才是佛教的最终目的。
以教育培养人才、以文化弘扬佛法、以慈善福利社会、以共修净化人心。慈善事业固然重要，但教育、文化更重要。除了财物的布施，我们还要协助教育受难者的道德、品格，从旁辅导他们建立正确的人生观，帮助他们重新站起来，努力创造幸福美满的生活。而我们更应该发挥宗教净化人心，改善社会风气的功能，救急不救穷，做好佛教六度圆融的慈善事业。
如何开展大连佛教慈善事业？本人认为:"大连西山朝阳寺莲馨佛教慈善公德会"的成立,就为大连所有欲用佛心渡人,用慈心布施人的有时之士,创造了圆满机会.该公德会的宗旨是:发扬佛陀慈爱济人的精神,宏扬中华民族扶困济贫的传统美德,为广大居士积累福报,宏扬佛法.这一宗旨也正是学佛同修的最根本追求.也正是全身心实践人间佛教精神，救苦救难，关注社会弱势群体，弘扬正法，为共同构建和谐社会不遗余力的具体体现.
愿大连所有的爱心居士,能以加入此功德会为无上荣耀,并把弘扬佛法,布施济人为毕生所求!
阿弥陀佛!
