佛陀告诉阿难说：“有的人从事佛的事业以后，就富贵了，有的人从事佛的事业以后，却衰退，丧命，出现种种的不利。”
阿难问佛：“为什么说，虽然他们全部是从事佛的事业，衰退和利益却有所不同，是什么缘故得到这样的情况？”
佛语阿难：「有人事佛，当求明师，得了了者，从受戒法，为除诸想，与经相应，精进奉行，不失其教受者
佛对阿难讲述说：“如果有的人从事佛的事业，应当拜求真正明白佛理的老师，得到了了分明、放弃一切的人，从接受戒律的法门开始，除去诸多的人类常用的思想方法，而选择与佛经相应的思维和行为方法，精勤的进步奉行佛经。那些不失去接受正确的教育的人、那些不违反哪怕毛发那么小的过失的人，这样的人，因为不违反佛道所禁止的事情，所以常常被诸多的天空中的善神们侍卫和拥护，他们所向的方向和事业，能得到帮助和资助，财货和利益达到百倍的程度，众人所以尊敬他们，最后当能够得到佛的果位，何况财富和利益呢？如同是这样的人，从事佛的事业，才真是佛的弟子；相反，又复有这样的人，他们从事佛的事业，却没有遭遇明白佛理的老师（不能在那样的老师面前学习），也没有经书和正确的佛像，再加上不用恭敬心去行礼和正确的尊敬，不知道佛理，不了解佛理，如果在这种情况下，强行叫人们接受不知所谓的佛法和戒律，没有至诚的信仰，接受戒律之后，因为是那种错误的情况下接受，所以实际上一次又一次的违反众生的意愿而破戒，自己的内心也受到暗冥的蒙蔽，于是更加犹豫，不肯阅读佛经，至于行于佛道，做福田的事业，也是乍信乍不信的，又加上不能常常心念斋戒日，不能符合斋戒日，不能烧香燃灯和作礼（个人认为这一条不重要），因为这些缘故，就动不动突然瞠目大怒，呼唤谩骂和口出恶言，出入在人类界，动不动为一些小事情诅咒别人，自己和自己以前所说的誓愿不符合，心里面怀着对其他人的憎恨和嫉妒，甚至指示别人杀戮动物（我就希望别人把蚊子打死，免得我自己动手，我就是典型的佛所说的这种半信佛经的人），至于眼睛看到经书和佛像的时候，也没有敬礼的虔诚精进心，如果这种佛教徒，他们有经书的话，或者出于某种奇怪的原因，挂在墙壁上，或者随手丢在床或者卧席上面，或者夹在衣服被子、粗鄙的竹匣子之类的器皿中，或者因为粗心，致使妻子或者小孩子，用不干净的手，去拿那些经书，纵然遭到烟熏和屋漏之雨，也不去看望和关心那些经书，也不烧香燃灯向经书作礼道歉，就跟对待外道的经书没有别的差异（我就是把佛教经书和其他乱七八糟的小说一样对待，四处乱放），像这样的佛教徒，善神离开他，恶鬼却得其方便接近他，随着欲念的放逐，不放置好自己的心和对经书的尊敬，罔自活该，衰老和疾病通通来到，等到疾病到来了，恐怖起来，还犹豫自己的信仰是否是有用的，他自己产生这样的思想：“哎？我才刚开始信佛，因为什么原因有疾病了？”也就不能自我相信了，呼唤医生和巫师，发现医生的治疗，巫师卜问，对于解除镇压着自己的那个令人生厌的疾病是没有益处的，遂使用起祈祷和邪神的力量，众多的过错，因此增加，妖魅和恶鬼，屯首在他家的门口，嬉皮笑脸的望着他，很快造成更加严重的丧衰死亡，还没有离开自己的家门，财产不但衰败耗尽，家里的人被疾病困扰，噩业更加辗转注入，还没离开床席，性命也就到了这个罪责有些无辜的人的头上了，被意识恶业牵走，堕落在类似于地狱的泥犁困扰之中，当被鬼考治，准备降下责罚的时候，发现他还没有活到他应该死去的年龄呢！因为啊，这个人不但坐下的时候不能专一，意志始终犹豫，没有一个专心修持的法门，甚至不相信佛法，所以得到这样的罪业和殃罚，把自己的福德衰耗到如此的境地！时间人不了解真实佛法的，无畏的到处乱说，说从事佛的事业，令人倒霉衰落，不知道也是因为那个学佛人自己的行为不正，以佛教徒的身份，却居然违反了佛经所严令禁止的戒律，内心专著在行恶的幻想上，众多丑态具备，这种可憎的身体招来祸患，没有什么可以给与他好处的。”
阿难听完，就头面对着地，对佛作礼，欢喜的奉行对佛教的尊敬和正信了
这里谈谈个人的想法，这种情况，属于很多佛教徒，别人还知道他是佛教徒，但是眼见着他根本就不恭敬佛经和佛像，甚至因为这种不恭敬，还造成了他不奉行戒律，身为佛教徒，却喝酒，淫欲等等，这种人以佛教居士的身份，吃肉，娶妾，严重的败坏了佛教在老百姓心目中道德权威，其恶甚重！地藏菩萨曾经说，这种人中严重的，要下五无间地狱
而为了避免这种情况的发生，平常的举止，要尊敬佛像和佛经，对于防范自己的不恭敬行为，以至破戒行为，是有一定帮助的，对于初学者来说，我们不能放弃这种简单的磕头礼拜的行为
