彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类，无差别相。但因顺余方俗，故有天人之名。佛告阿难：譬如世间

贫苦乞人，在帝王边，面貌形状，宁可类乎？帝王若比转轮圣王，则为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相第

一，比之忉利天王，又复丑劣。假令帝释，比第六天，虽百千倍不相类也。第六天王，若比极乐国中，菩萨声闻，光颜容

色，虽万亿倍，不相及逮。所处宫殿、衣服、饮食，犹如他化自在天王。至于威德、阶位、神通变化，一切天人，不可为

比，百千万亿，不可计倍。彼国菩萨，承佛威神，于一食顷，复往十方无边净剎，供养诸佛。华香幢幡，供养之具，应念

即至，皆现手中。珍妙殊特，非世所有，以奉诸佛，及菩萨众。其所散华，即于空中，合为一华，华皆向下，端圆周匝，

化成华盖。百千光色，色色异香，香气普熏。盖之小者，满十由旬，如是转倍，乃至遍覆三千大千世界。随其前后，以次

化没。若不更以新华重散，前所散华终不复落。于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。经须臾间，还其本国，都悉集会

七宝讲堂。无量寿佛，则为广宣大教，演畅妙法。莫不欢喜，心解得道。即时香风吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风

四散。自然供养，如是不绝。一切诸天，皆 百千华香，万种伎乐，供养彼佛，及诸菩萨声闻之众。前后往来，熙怡快乐。

此皆无量寿佛本愿加威，及曾供养如来，善根相续，无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故。彼佛国中，诸菩萨众，

悉皆洞视、彻听、八方、上下、去来、现下之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道

往生，皆预知之。又彼佛剎诸声闻众，身光一寻。菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千

世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言︰一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。

常在阿弥陀佛左右，欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归

命观世音菩萨，无不得解脱者。彼佛剎中，所有现在、未来一切菩萨，皆当究竟一生补处。唯除大愿，入生死界，为度群

生，作狮子吼，擐大甲冑，以宏誓功德而自庄严，虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣，生生之处，常识宿命。

无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道。作菩萨者，令悉作佛。既作佛已，转相教授，转相

度脱。如是辗转，不可复计。十方世界，声闻菩萨，诸众生类，生彼佛国，得泥洹道，当作佛者，不可胜数。彼佛国中，

常如一法，不为增多。所以者何？犹如大海，为水中王，诸水流行，都入海中，是大海水，宁为增减？八方上下，佛国无

数，阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。无量寿佛，恩德布施，八方上下，

无穷无极，深大无量，不可胜言。彼佛剎中一切菩萨，禅定、智慧、神通、威德，无不圆满，诸佛密藏，究竟明了。调伏

诸根，身心柔软。深入正慧，无复余习。依佛所行，七觉圣道。修行五眼，照真达俗。肉眼简择，天眼通达，法眼清净，

慧眼见真，佛眼具足。觉了法性，辩才总持。自在无碍，善解世间无边方便。所言诚谛，深入义味。度诸有情，演说正法。

无相无为，无缚无脱。无诸分别，远离颠倒。于所受用，皆无摄取。遍游佛剎，无爱无厌，亦无希求不希求想，亦无彼我

违怨之想。何以故？彼诸菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执着，成就无量功德。以无碍慧，解法如如。

善知集灭音声方便，不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中，平等勤修，究竟一乘，

至于彼岸。决断疑网，证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通。得一乘道，不由他悟。

十方世界诸天民众，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲，而作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，修

诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，阿弥陀佛与诸圣众，现下其前，经须臾间，即随彼佛往生其国，便于七宝华中自

然化生，智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心，复当专念极乐国土，积集

善根，应持回向，由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提

之心，一向专念阿弥陀佛，随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生

彼国。其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众前后围绕，现其人前，摄受导引，即随化佛往生其

国，住不退转，无上菩提，功德智慧，次如上辈者也。其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀

佛，欢喜信乐，不生疑惑，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。若有众生住

大乘者，以清净心，向无量寿，乃至十念，愿生其国；闻甚深法，即生信解，乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人

临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转，无上菩提。若有善男子，善女人，闻此经典，受持读诵，书写供

养，昼夜相续，求生彼剎，发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，饶益有情，所作善根，悉施与之，令得安乐，忆念西方阿弥陀

佛，及彼国土。是人命终，如佛色相，种种庄严，生宝剎中，速得闻法，永不退转。复次阿难，若有众生，欲生彼国，虽不

能大精进禅定，尽持经戒，要当作善，所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，

八不贪，九不镇，十不痴。如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，志心归依，顶礼供养。是人临终，不

惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净，有空闲时，端正身心，绝欲去

忧，慈心精进。不当镇怒、嫉妒，不得贪餮悭惜，不得中悔，不得狐疑。要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得

福。奉持如是等法，不得亏失。思惟熟计，欲得度脱。昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国，十日十夜，乃至一日一夜，

不断绝者，寿终皆得往生其国，行菩萨道。诸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛。欲于何方佛国作佛，

从心所愿，随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。

彼国菩萨，承佛威神，于一食顷，复往十方无边净剎，供养诸佛。华香幢幡，供养之具，应念即至，皆现手中。珍妙殊

特，非世所有，以奉诸佛，及菩萨众。其所散华，即于空中，合为一华，华皆向下，端圆周匝，化成华盖。百千光色，色

色异香，香气普熏。盖之小者，满十由旬，如是转倍，乃至遍覆三千大千世界。随其前后，以次化没。若不更以新华重

散，前所散华终不复落。于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。经须臾间，还其本国，都悉集会七宝讲堂。无量寿佛，

则为广宣大教，演畅妙法。莫不欢喜，心解得道。即时香风吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风四散。自然供养，如是

不绝。一切诸天，皆百千华香，万种伎乐，供养彼佛，及诸菩萨声闻之众。前后往来，熙怡快乐。此皆无量寿佛本愿加威，

及曾供养如来，善根相续，无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故。彼佛国中，诸菩萨众，悉皆洞视、彻听、八方、

上下、去来、现下之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆预知之。又彼佛

剎诸声闻众，身光一寻。菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛︰彼二菩

萨，其号云何？佛言︰一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右，欲至

十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解

脱者。彼佛剎中，所有现下、未来一切菩萨，皆当究竟一生补处。唯除大愿，入生死界，为度群生，作狮子吼，擐大甲冑，

以宏誓功德而自庄严，虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣，生生之处，常识宿命。无量寿佛意欲度脱十方世

界诸众生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道。作菩萨者，令悉作佛。既作佛已，转相教授，转相度脱。如是辗转，不可复

计。十方世界，声闻菩萨，诸众生类，生彼佛国，得泥洹道，当作佛者，不可胜数。彼佛国中，常如一法，不为增多。所

以者何？犹如大海，为水中王，诸水流行，都入海中，是大海水，宁为增减？八方上下，佛国无数，阿弥陀国，长久广大，

明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。无量寿佛，恩德布施，八方上下，无穷无极，深大无量，不

可胜言。彼佛剎中一切菩萨，禅定、智慧、神通、威德，无不圆满，诸佛密藏，究竟明了。调伏诸根，身心柔软。深入正

慧，无复余习。依佛所行，七觉圣道。修行五眼，照真达俗。肉眼简择，天眼通达，法眼清净，慧眼见真，佛眼具足。觉

了法性，辩才总持。自在无碍，善解世间无边方便。所言诚谛，深入义味。度诸有情，演说正法。无相无为，无缚无脱。

无诸分别，远离颠倒。于所受用，皆无摄取。遍游佛剎，无爱无厌，亦无希求不希求想，亦无彼我违怨之想。何以故？彼

诸菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执着，成就无量功德。以无碍慧，解法如如。善知集灭音声方便，不

欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中，平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。决断疑网，

证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通。得一乘道，不由他悟。其智宏深，譬如巨海。菩提升广，喻若须

弥。自身威光，超于日月。其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不

着如风，无诸障碍。法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空，大慈等故。如净莲华，离染污故。如尼拘树，

覆荫大故。如金刚杵，破邪执故。如铁围山，众魔外道不能动故。其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃，

内外明洁。其所言说，令众悦服。击法鼓，建法幢，曜慧日，破痴暗。淳净温和，寂定明察。为大导师，调伏自他。引导

群生，舍诸爱着，永离三垢，游戏神通。因缘愿力，出生善根。摧伏一切魔军，尊重奉事诸佛。为世明灯，最胜福田。殊

胜吉祥，堪受供养。赫奕欢喜，雄猛无畏。身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者，常为诸佛所共称扬。究竟菩萨诸

波罗密，而常安住不生不灭诸三摩地。行遍道场，远二乘境。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

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