阿弥陀佛传（漫画版） 从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现下说法。 [该帖子由作者于2006年12月2日 8:11:00最后编辑]

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、

调御丈夫、天人师、佛、世尊，在世教授四十二劫，时为诸天及世民众说经讲道。有大国主，名世饶王，闻佛说法，欢喜开

解，寻发无上真正道意，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。修菩萨道，高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊

胜行愿，及念慧力，增上其心，坚固不动，修行精进，无能逾者。



[该帖子由作者于2006年12月2日 9:42:55最后编辑]

往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

如来微妙色端严，一切世间无有等， 光明无量照十方，日月火珠皆匿曜。 世尊能演一音声，有情各各随类解，

又能现一妙色身，普使众生随类见。 愿我得佛清净声，法音普及无边界， 宣扬戒定精进门，通达甚深微妙法。

智慧广大深如海，内心清净绝尘劳， 超过无边恶趣门，速到菩提究竟岸， 无明贪镇皆永无，惑尽过亡三昧力。

亦如过去无量佛，为彼群生大导师， 能救一切诸世间，生老病死众苦恼。 常行布施及戒忍，精进定慧六波罗，

未度有情令得度，已度之者使成佛。 假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉， 愿当安住三摩地，恒放光明照一切。

感得广大清净居，殊胜庄严无等伦， 轮回诸趣众生类，速生我剎受安乐， 常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。

我行决定坚固力，唯佛圣智能证知， 纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。



[该帖子由作者于2006年12月2日 9:43:16最后编辑]

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛，愿佛为我广宣经法，我当奉持，

如法修行，拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人

民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如

大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？汝自思惟，修何方便，而能成

就佛剎庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。唯愿如来，应正遍知，广演

诸佛无量妙剎。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。



[该帖子由作者于2006年12月2日 9:44:36最后编辑]

世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛剎土功德严净广大圆满之相，应其心愿，悉现与之。说是法

时，经千亿岁。



[该帖子由作者于2006年12月2日 8:29:57最后编辑]

尔时法藏闻佛所说，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得

大愿。精勤求索，恭慎保持。修习功德，满足五劫，于彼二十一俱胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛剎。所摄

佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白言世尊︰我已成就庄严佛土，

清净之行。佛言︰善哉，今正是时，汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利，能于佛剎，修习摄受，满

足无量大愿。



[该帖子由作者于2006年12月2日 8:35:08最后编辑]

法藏白言︰唯愿世尊，大慈听察。

我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛剎，具足无量不可思议功德庄严，无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一

切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我剎，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。

不得是愿，不取无上正觉。（一、国无恶道愿；二、不堕恶趣愿）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端正净洁，悉同一类。若形貌差

别，有好丑者，不取正觉。（三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身无差别愿）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去来现下之事。不得是愿，

不取正觉。（六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛剎，众生心念者，不取正觉。（九、他心通

愿）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛剎，周遍巡历供养诸

佛者，不取正觉。（十、神足通愿；十一、遍供诸佛愿）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静，若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。（十二、定成正

觉愿）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，

慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。（十三、光明无量愿；十四、触光安乐愿）

我作佛时，寿命无量。国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，

若能知其量数者，不取正觉。（十五、寿命无量愿；十六、声闻无数愿）



[该帖子由作者于2006年12月2日 8:54:19最后编辑]

我作佛时，十方世界无量剎中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。（十七、诸佛称叹愿）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五

逆、诽谤正法。（十八、十念必生愿）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，

昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我剎，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。（十九、

闻名发心愿；二十、临终接引愿）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿

恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我剎，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。（二

十一、悔过得生愿）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我剎土。十

方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。（二十二、国无女人愿；二十三、厌女转男

愿；二十四、莲华化生愿）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之

后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。（二十五、天人礼敬愿；二十六、闻名得福愿；二十七、

修殊胜行愿）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。

若起想念，贪计身者，不取正觉。（二十八、国无不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、乐如漏尽愿；三十一、不贪计身

愿）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才。善

谈诸法秘要，说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。（三十二、那罗延身愿；三十三、光明慧辩愿；三十四、善谈

法要愿）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提

行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

（三十五、一生补处愿；三十六、教化随意愿）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正

觉。（三十七、衣食自至愿；三十八、应念受供愿）

我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，

及总宣说者，不取正觉。（三十九、庄严无尽愿）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬，道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄

严，悉于宝树间见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。（四十、无量色树愿；四十一、树现佛剎愿）

我作佛时，所居佛剎，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔

者，不取正觉。（四十二、彻照十方愿）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成，其香普熏十方世

界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。 （四十三、宝香普熏愿）

我作佛时，十方佛剎，诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中

常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住，修菩萨行，具足德本。应时不

获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。 （四十六、获陀罗尼愿；四十七、闻名得忍愿；四十八、现证

不退愿）

法藏比丘，于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，

开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行，不起贪镇痴欲诸想，不着色声香味触法。但乐忆念，过

去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，

忍力成就。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长，无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。

观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，

都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。由成如是诸善根故，

所生之处，无量宝藏自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵，或为剎利国王、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛

所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生

处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因

缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在，非是

语言分别之所能知。所发愿愿，圆满成就，如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土。彼佛如来，来无所来，去无所去，

无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现下西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥

陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法，有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。

彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现下西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛剎，

有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法，有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。彼

极乐界，无量功德，具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵

坑坎、荆棘沙砾、铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝，黄金为地，宽广平正，不可限极。微妙奇丽，清净庄严，超

逾十方一切世界。阿弥陀佛威神光明，最尊第一，十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛剎，南西北方，四维上下，亦

复如是。若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿弥陀佛，

光明普照无量无边无数佛剎。诸佛光明所照远近，本其前世求道，所愿功德大小不同，至作佛时，各自得之，自在所作，

不为预计。阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千亿万倍，光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦

号无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。

如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，

命终皆得解脱。若有众生，闻其光明、威神、功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。无量寿佛，寿命长久，

不可称计。又有无数声闻之众，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。复次极乐世界，所有众生，或已生，或现

生，或当生，皆得如是诸妙色身，形貌端严，福德无量，智慧明了，神通自在，受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香

花、幡盖、庄严之具，随意所须，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无

食者，但见色闻香，以意为食，色力增长，而无便秽。身心柔软，无所味着。事已化去，时至复现。复有众宝妙衣、冠

带、璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，称其形色，宝网弥覆，悬诸宝铃，奇妙珍异，周遍

校饰。光色晃曜，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐，

应念现前，无不具足。其佛国土，每于食时，自然德风徐起，吹诸罗网，及众宝树，出微妙音，演说苦空、无常、无我，

诸波罗密，流布万种温雅德香。其有闻者，尘劳垢习，自然不起。风触其身，安和调适，犹如比丘得灭尽定。复吹七宝

林树，飘华成聚，种种色光，遍满佛土。随色次第，而不杂乱。柔软光洁，如兜罗绵。足履其上，没深四指。随足举已，

还复如初。过食时后，其华自没，大地清净，更雨新华。随其时节，还复周遍，与前无异，如是六反。

彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。或有二

宝、三宝，乃至七宝，转共合成，根茎枝干，此宝所成，华叶果实，他宝化作。或有宝树，黄金为根，白银为身，琉璃为

枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华，玛瑙为果。其余诸树，复有七宝，互为根干枝叶华果，种种共成。各自异行，行行

相值，茎茎相望，枝叶相向，华实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。是诸宝树，

周遍其国。又其道场，有菩提树，高四百万里，其本周遭五千由旬，枝叶四布二十万里。一切众宝，自然合成。华果敷

荣，光晖遍照。复有红绿青白，诸摩尼宝，众宝之王，以为璎珞。云聚宝锁，饰诸宝柱。金珠铃铎，周匝条间。珍妙宝

网，罗覆其上。百千万色，互相映饰。无量光炎，照耀无极。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸枝叶，演出无量妙法

音声。其声流布，遍诸佛国，清畅哀亮，微妙和雅。十方世界音声之中，最为第一。若有众生，睹菩提树，闻声，嗅香，

尝其果味，触其光影，念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍︰一音响

忍，二柔顺忍，三者无生法忍。佛告阿难︰如是佛剎，华果树木，与诸众生，而作佛事。此皆无量寿佛，威神力故，本愿

力故，满足愿故，明了、坚固、究竟愿故。 又无量寿佛讲堂精舍，楼观栏楯，亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交

络，明妙无比。诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。中有在地讲经、诵经者，有在地受经、听经者，有在地经行者，思道及

坐禅者，有在虚空讲诵受听者，经行、思道及坐禅者。或得须陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致

者，则得阿惟越致。各自念道、说道、行道，莫不欢喜。又其讲堂左右，泉池交流，纵广深浅，皆各一等。或十由旬，二

十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。岸边无数栴檀香树、吉祥果树，华果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于

池。出种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬。又复池饰七宝，地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利

华，杂色光茂，弥覆水上。若彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温

者、急流者、缓流者，其水一一随众生意。开神悦体，净若无形。宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。波扬无量

微妙音声，或闻佛法僧声、波罗密声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声，或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、

甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄

独闻之。所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生，悉

受清虚之身，无极之体。不闻三涂恶恼苦难之名，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音，是故彼国名为极乐。又众宝

莲华周满世界，一一宝华百千亿叶。其华光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色亦然。复有无量妙宝百

千摩尼，映饰珍奇，明曜日月。彼莲华量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一华中，出三十六百千亿光。一一

光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无

量众生于佛正道。彼佛国土，无有昏暗火光、日月星曜、昼夜之象，亦无岁月劫数之名，复无住着家室。于一切处，既无

标式名号，亦无取舍分别，唯受清净最上快乐。若有善男子，善女人，若已生，若当生，皆悉住于正定之聚，决定证于阿

耨多罗三藐三菩提。