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一室六窗

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一室六窗

唐代的洪恩禅师是马祖道一大师的弟子,得到马祖的密传而成为南岳的第三世裔孙。后来又在朗州中邑(今湖南常德)弘法,人称“中邑恩“。
  有一次,仰山禅师参请洪恩禅师说:“为什么我们不能很快认清自己的本来面目呢?”
  洪恩禅师说:“我给你举个例子吧:有一室六窗,室内有一只猕猴在蹦跳不停,它看到每个窗户外都有一只猩猩,就想跑出去追逐它们。可是六只猩猩,怎么追逐呢?猕猴就在里边大声叫唤,六个窗户里都传出它的叫声。猩猩们听到了,也大声回应。这样俱唤俱应,彼此间鼓兴繁动,纠缠不息,你能很快认出哪个是真正的自己吗?”
  仰山站起来,向洪恩禅师恭敬地行礼,感谢道:“禅师的比喻真是振聋发聩啊!不过我还有一个问题:如果室内的猕猴睡觉,外界的猩猩想与他见面,情形如何呢?”
  这时,洪恩禅师就从禅床上下来,拉着仰山的两只手,形象地比划着说:“要想防止鸟雀偷吃田里的庄稼,就要竖起一个木人!木人看着花鸟,何妨万物围绕?”仰山听了,当心契入。

  洪恩禅师的例子,是说人们内在的六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)去追逐外在的六尘(色、声、香、味、触、法),而真心反被遮掩封盖,不能显露。现世间很多人就是这样追名逐利,攀缘外境,心猿意马,招惹是非,结果不但身败名裂,而且丧失了自我,这是多么可悲呀!
[该帖子由作者于2007年3月21日 21:00:29最后编辑]

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妙。。。

 

师兄...你要是把字体小号点就更好看了。。。

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哈哈,接受。

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“这时,洪恩禅师就从禅床上下来,拉着仰山的两只手,形象地比划着说:“要想防止鸟雀偷吃田里的庄稼,就要竖起一个木人!木人看着花鸟,何妨万物围绕?”仰山听了,当心契入。”

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~佛教以"一室六窗"之譬,喻吾人六根犹如房屋之六扇窗户.若令其随意敞开,则易使外贼(六贼)侵入,故应遣人把关守护.禅宗守护之神即"直指人心.见性成佛"或"即心即佛"之心法.当下直悟.则.六贼~六尘~六妄~于我何奈? ...    

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