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参悟

本主题由 能持否 于 2007-11-24 12:04 加入精华

南无阿弥陀佛

我们表面上看来
好像涅槃是清净的轮回是垢染的 有这样
但实际上从空性的角度来讲清净和垢染也是不会有
我们表面上看来好像在轮回当中又增加很多的烦恼
涅槃当中增加很多很多的功德
从涅槃的角度来讲
有很多的这种过失减灭 功德增上
但这也是从现相的角度来讲
实际上这些增减也是不存在的

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南无阿弥陀佛
一切有为法,如梦幻泡影,如露也如电,应作如是观。

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南无阿弥陀佛

此心本来不乱,乱的是客尘。主人公本自清静。关键是要见到这不乱的自心。向甚处见?问者即是。

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菩提本无树
明镜也非台
本来无一物
何处惹尘埃

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万有皆从因缘生,因缘灭,一切唯心造。

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事要懂缘起,人要悟性空;
一切皆缘起,无处不性空。


                  

                        

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引用:
原帖由 能持否 于 2007-1-12 16:43 发表
好啊,当下放下了,便空无一物。
上面说不取不舍,这又放下个啥,空无一物又是啥?

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仁者自生分别

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无我无烦恼!无我无众生!无我无法要!一切烦恼,皆因执我起! 一切众生相,皆因执我有!诸般法要,皆出执我着!

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是故一切所能看到的,皆是虚妄,是应放下.一切所能听到的,亦是虚妄,是应放下;一切能闻到的,能尝到的,能碰触到的,能想到的,皆是虚妄,是应舍的放下1,

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喻世明言:禅言慧语精编(佛子必读)
作者:净善  2007年9月21日
辩证为要,中道为高。
知柔知刚,知微知彰;知圆知方,知阴知阳;外柔内刚,外圆内方。
此有则彼有,此无则彼无,此生则彼生,此灭则彼灭。
君子而中庸,君子而时中。
兼听独断,慎思断行。
君道无为,臣道有为,勿代马走,勿替鸟飞。
大智若愚,大巧若拙。
事要抓纲,纲举目张。
擒贼要擒王,举事要抓纲。
圣人举事,贵在相时。
顺天时自然之运,因水土一定之理。
拔苗助长,欲速不达。
顺则成凡,逆则成仙。
祸福无门,唯人自招;因果报应,如影随形。
谜则众生,悟则佛种。
若问前世事,今生受者是;若问后世事,今生作者是。
小修在深山,大修在世间。
心好命也好,富贵直到老;心好命不好,一生也温饱;命好心不好,前程恐难保;心命都不好,穷苦直到老。
人生难得,佛法难闻;人生难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡;更向何生渡此身。
三界唯心,万法唯识。心能造业,心能转业。是心是佛,是心作佛。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
菩提为因,大悲为根。
是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
时来风送腾王阁,运去雷轰荐福碑。
人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电。肚里蹊跷,神道先知。
入乡随俗,当差随主。
欲生净土,当净其心;随其心净,则佛土净。
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来世作佛祖。
善心慈悲,良心不亏,安命乐道,忍辱消罪。
越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。
命由我作,福自己求。
知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
善有善报,恶有恶报。不是不报,日子不到。
万事皆已定,浮生空白茫。
万事不由人计较,一生都是命安排。
出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功即在尽心内,不必绝欲以灰心。
世间屈事万千千,欲觅长梯问老天,休怪老天公道少,生生世世宿因缘。
禅悟诚可贵,顶髻价更高,得此二宝者,即身成佛道。
启示性神知(禅)高于指导性神知(定)。
一切真知均来自天启(书义称)。
释迦牟尼通过冥思苦想和目睹明星(禅)而开悟,成就了正等正觉(书义称)。
道法自然。
日月笼中鸟,乾坤水上沤。
静坐常思记过,闲谈莫论人非。
不结冤孽债,临终无障碍。
黄泉路上无老少,要想善终请念佛;待到大限来临时,方知却有阿弥陀。
一心向善,即升天堂;一心作恶,必下地狱。天堂地狱只在一念之间。
诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫
有信仰的人最快乐,能布施的人最富有,能慈悲的人最幸福。
势力不可使尽,福报不可受尽,规矩不可行尽,好话不可说尽。而应是恩威并重的行事,福报利益的共享,情法并重的规矩,适当好话的赞美。
清净为心皆弥陀,慈悲济物即观音。——太虚大师
阴阳对生,相反相成。
一失一得,不失不得。
物极必反,否极泰来。
依法不依人,依智不依识,依义不依语,依了义不依不了义。
皇天无亲,唯德是辅。
信神而不泛神,信仰而不张扬,修道而不出家,吃肉而不杀生。(是否吃素不碍学佛而重在修心;但绝不为自身而杀吃其肉。)
看破红尘非看破,悟出三界方为真。
屈以待己,宽以待人;己所不欲,勿施于人。
过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝
枝而伐,叶叶而摘哉?
六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益於得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」
积善之家,必有馀庆;积恶之家,必有馀殃。
凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德,天报之;阳善,享世名。
疯子与天才只是一线之差。
烦恼即菩提。
大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根,而朦胧正聪明之窟也。
不炼不成钢,不磨不成佛。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
道德是远胜于富贵的资产,它可以使一个凡人成为不朽的神明。(载莎士比亚说)
刚柔并行,相辅相成。只知刚的人,难免被折断;只知柔的人,到头来终是懦夫。
塞翁失马,焉知非福。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。
如果走错了路,你就是拼命地跑,又有什么用呢?
但行好事,莫问前程;常将好事施于人,自然灾害不来侵。
欲无后悔先修己,各有来因莫羡人。
道高龙虎伏,德重神明助。
得住手时须住手,得闭口时须闭口,若能住手与闭口,百岁安宁有八九。
处乱世宜圆,处治世宜方。
法宜从严,事宜从宽。
恩威并重,术势相成。
原则灵活,缺一不可。
扬长避短,难事不难。
口是祸之门,舌是斩身刀;避口深藏舌,安身处处牢。
欲海轮回,沉迷万劫,眼底荣华,空花易灭。
禅宗法教义非凡,佛祖流传在世间,铁树开花千载易,坠落阿鼻要出难。
自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心,檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。
王法昭昭犹有漏,冥司隐隐更无私。
种瓜得瓜,种豆得豆;天网恢恢,疏而不漏。
种麻还得麻,种豆还得豆;报应本无私,作了还自受。
手把青秧插野田,低头便见水中天;六根清净方为稻,退步原来是向前。
逢人患难要施仁,望报之时亦小人;不吝施仁不望报,分明天地布阳春。
世人开口说神仙,眼见何人上九天?不是仙家尽虚妄,从来难得道心坚。
人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是等闲人。
朝臣待漏五更寒,铁甲将军夜度关,山寺日高僧未起,算来名利不如闲。
道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。
得便宜处欣欣乐,不遂心时闷闷忧,不讨便宜不折本,也不欢乐也不愁。
半日阎罗判断明,冤冤相报气皆平;劝人莫作亏心事,祸福昭然人自迎。
侵人田土骗人钱,荣华富贵不多年,莫道眼前无可报,分明折在子孙边。
夫妻配偶是前缘,千里红线暗自牵。
蝙蝠不能跟着雁飞,走适合自己发展的路。
要摸着石头过河,好结果归谨慎人。
愚人不撞南墙不回头,智人远见南墙绕着走。
不求有功,但求无过。
临渊羡鱼不如退而结网。
尽人事,听天命。守分安命,顺时听天。
大处着眼,小处不管。不误大事,常得安闲。
是日已过,命已随减,如少水鱼,斯有何乐?
命贫君子拙,时来小人强。
顺天者安逸,逆天者徒劳。
顺时者安,逆时者险。犯时之忌,过不在大。
能忍一时之气,可免白日之忧。
好汉不吃眼前亏,识时务者为俊杰。
知命运者多安乐,逆命运者多灾祸。
凡是存在的,就是合理的(指三世因缘果报之理)。
己所不欲,勿施于人。
修心念佛为正因,持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
三界唯心造,修心可了道。
佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有座灵山塔,
好向灵山塔下修。
念佛不修心,实为痴呆汉。往生与否,全凭信愿之有无。
不可以少善根福德因缘,得生彼国。
修福不修慧,大象挂缨络;修慧不修福,罗汉托空钵。
假传万卷书,真传一句话。
△小修在深山,大修在世间。
△凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼乔相守,缘尽还分手,观破冤家,各自寻门走,因此把鱼水夫妻一笔勾。
圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
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学习了,南无阿弥驼佛。

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