黄龙死心悟新禅师
《禅宗精典精华》下册，1022页
师初谒栖贤秀铁面，秀问：“上座甚处人？”
师曰：“广南韶州。”
双问：“曾到云门否？”
师曰：“曾到。”①（议喻：……。）
又问：“曾到灵树否？”②（议喻：……？）
师曰：“曾到。”
秀曰：“如何是灵树枝条？”③（议喻：那如何表现之？）
师曰：“长的自长，短的自短。”④（议喻：可谓：本来俱足。）
秀曰：“广南蛮，莫乱统。”
师曰：“向北驴，只恁么。”拂袖而出。⑤（议喻：……）
秀器之，而师无留意。至黄龙竭晦堂，堂坚拳问曰：“唤作拳头则触，不唤作拳头则背，汝唤作什么？”师罔措，经二年，方领解，⑥（议，此理彰然，谓：……。）
堂患之，偶与语，至其锐，堂遽曰：“住！住！说食其能饱人？（⑦议：谓：……？”
师窘，乃曰：“某到此弓折简尽，（⑧议：……。）望和尚慈悲，指个安乐处。”
堂曰：“一尘飞而翳天，一芥堕而覆地。安乐处正忌上座许多骨董，直须死却无量劫来识心乃可耳。（⑨议：谓：依智净，无有诸佛。）”师趋出。
一日，闻知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趋见晦堂，忘纳其履，即自誉曰：“天下人总是参得底禅，某是悟得底。（⑩议：禅在悟不在修，悟入空性即可。亦谓明心性。”
堂笑曰：“选佛得甲科，何可当也？（（11）此其笑曰：……。）”因号死心叟。
竭法昌遇禅师，遇问：“近离甚处？（（12）议：……？）”
师曰：“某甲黄龙来。”
遇曰：“还见心禅师么？（（13）议：……？）”
师曰：“见。”
遇曰：“什么处见？”
师曰：“吃粥吃饭处见。”（（14）议：谓：……。）
遇插火著于炉中曰：“这个又作么生？（（15）议：……）”师拽脱火著便打。（（16）议：……！）
王正言问：“尝闻三缘和合而生，又闻即生即死，何故有夺胎而生者？”
师曰：“有正言作漕使，随所住处，即取其位，还疑否？（（17）议：……！）”
王曰：“不疑。”
师曰：“复何疑也？”王于言下领解。
师住翠岩时，翠岩有淫祠乡人禳*酒肉无虚日。师诫知事令毁之，知事辞以不敢掇祸，师曰：“始能作祸，吾自当之。”乃躬自毁折。俄有巨蟒卧内，引首作吞噬之状，师讹之蟒遁，安寝无他。（（18）议：……。）
领云岩，建经藏，太史黄庭坚为作记，有以其亲墓志志镌于碑阴者，师骂曰：“凌侮不避祸若是。”语未卒，电光翻屋，雷击自户，入析其碑阴中分之。视之，志已灰烬，而藏记安然无损。（（19）议：……！）
晚属疾，退居晦堂，夜参，竖起拂子云：“看看！拂子病，死心病；拂子安，死心安。拂子穿却死心，死心穿却拂子。正当恁么时，唤作拂子，又是死心；唤作死心，又是拂子。毕竟唤作什么？”良久，云：“莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”（（20）议：此在明者作用中可谓体用何可分？亦谓……？）
有乞末后句者，师示偈曰：
末后一句子，直须心路绝。（（21）议：……。）
六根门既空，万法无生灭。
于此彻其源，不须求解脱。
平生爱骂人，只为长快活。
