空浅易
空有名而无实体，佛家学说修空方法。用八万四千法门，每一门道都能修道空妙有，空无因果。从有修道无，最后达到真如妙有，修到未出生以前的本来面目。本来面目就是佛。（金刚经曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切贤圣，皆以无为法，而有差别，如来所说身相，即非身相，凡所有相皆是虚妄。）如来所说身相，即非身相，六祖解说：（色身是相，法身是性，一切善恶。尽由色身。不由法身。色身若作恶。法身不生善处。色身作善。法身不堕恶处。凡夫唯见色身，不见法身不能行无住相布施。不能于一切处行平等行。不能普敬一切众生。见法身者。即能行无住相布施。即能普敬一切众生。即能修般若波罗蜜行。方信一切众生。同一真性。本来清静。无有诟秽。具足恒沙妙用。）波罗蜜就是离开生死的彼岸。还有其它功德没完的事情。（一切贤圣，皆以无为法而有差别。三乘根性。所解不同。见有深浅。故言差别。佛说无为法者。即是无住。无住即是无相，无相即无起。无起即无灭。荡然空寂。照用齐皎。鉴觉无碍。乃真是解脱佛性。佛即是觉。觉即是观照。观照即是智慧。智慧即是般若波罗蜜多。又本云圣贤说法。具一切智。万法在性。随问差别。令人心开。各自见性。）与诸境界内心不起，没有时间观念，见性成佛，有一定过程。名为见性，空与空没有这头那头。空与空没有长短。空与空没有这长那一短，空与空没有任何相貌。空与空没有因果。空没有黑白（说明因自性愚寐不生光明有障碍所以有黑白）所以空有名，而无实体，我若具说穷劫不尽。所以佛家修空。和尚身如空门。
作：
冯演慧
