柏树叶回白言问
1: 人生世间，为何要修佛？
答：能修是的缘份。为点灯照路。
2 ：何为佛？佛若真的有，为何有的相信，有的不信？
答：父母是，兄弟是，妻儿是，众生皆是。有的收到信了，有的没收到。
3：佛是觉者，是心吗？
答：佛是大觉者。是平常心。
4 ：你说‘自己’无边无际，是众生迷惑，把身体‘当成’了自己，当成了自己是有边有际的。那么，平时一说自己，便知是谁，这以后再说‘自己’，岂不连是谁都不知道了？
答：冰化了方见水，花开了才见色
5 ：这样看来，心也有大小，还可以伸缩，是吗？
答：大千世界，恒河之沙
6： 我还是不明白。这心要本大，何以变小？何以会迷？
答：用你的左手打你的右脸。你若打就迷了。
7： 佛是觉者，也有说成是觉悟了的人，这不对吗？
答：一是一，二是二。
8： 这样觉者，人人都有，个个现成，那就都是佛了，还用修吗？
答：第五个饼就饱，前四个还要吃吗？
9 ：成佛和不成佛，有何大的差别吗？为何非要成佛？凡夫不也一样活吗？
答：吹灯睡觉。睡觉吹灯。
10 ： 我想成佛，有最简捷的办法吗？修行人最应注意的问题是什么？
答：观照自心，关心他人。不离初念。
11： 回归照者，也即回归觉者，很难吗？不就是把注意力离开那些被照者，放在照者身上吗？离开被觉者，常住觉者吗？这有何难？
答：再用你的右手打左脸。
12 ： 回归觉者，回归到什么程度才可成佛呢？
答：山穷水尽
13： 回归到真心是一种什么样的感觉？
答：吃饭，喝茶
14 ： 我烧香拜佛，想求富贵，这对否？
答：漏瓢盛水
15： 我想知道，这命的定数，根据什么来定呢？到底有没有命？
答：把泰山搬到你家去
16： 我既烧香拜佛，我也多多行善事，我可以成佛吗？
答：出门就是
17： 我天天静坐，有时能达忘我，这是否归得真心？
答：该干啥，干啥去
18： 行也好，坐也罢，一切都当成梦去看，这对吗？
答：睡觉
19 ：修行有个层次的问题吗？
答：梯子哪头高？
20： 无住生心，何为无住？怎样做才对？
答：忘了脸痛
21： 有人告诉我们多看经书，有人又告诉我们少看，到底多看好还是少看好？
答：吃了，屙了
22： 佛祖告诉我们说，‘歇即菩提’，‘应无所住而生其心’。我不明白，我这心为何不歇？为何住这住那？
答：刮西风向西，刮东风向东
23 修佛有很多法门，如净土、禅宗、密宗等等。哪一法门都说自己殊胜无比，到底哪一法门最好呢？
答：孝敬父母，心常惭愧
24； 有人说，末世众生只有净土一条路可走，是这样的吗？
答：比脚做鞋
25： 佛法有大乘佛法，有小乘佛法，修大乘好，还是修小乘好？
答：有用的丢了
26 ：佛法和哲学有何不同？佛法可以说成是佛家哲学吗？
答：二是二，一是一
27： 这样说，一些佛学的书籍我便不能看了？关于佛，我想写点东西也不可了？
答：把门外栓牛绳拿来
28 ：是一种什么力量让我把大心粘在六根上，当成了小心？本来心包万物，让我当成了万物包心？
答：屁，快放
29： 一切都是假的，都不当真，我想知道，饭为何要吃？衣为何要穿？病为何要治？灾为何要躲？若吃若穿若治若躲的话，岂不又是当真？
答：再放
30 ：有功能的就成佛了，是吗？
答：有花有果
31 ：这样说来，是真心生出一切，真心本来一尘不染，为何要生出这一切呢？
答：隔壁张三不孝顺
32： 梦是不是真心所生呢？
答：醒来是梦
33： 是否说，成佛和大梦醒来，可相类比？
答：水中有月
34 ：这真心如何生出万物，是否也可以梦类比？
答：和谁说话
35： 有人说，修佛易使人消极，这样说有道理吗？
答：白菜炖豆腐
36： 见性的那个性，有的把她叫真心，有的把她叫佛，有的叫真心自性，有的叫大心，有的叫如来等等，而湛愚老人则直呼为‘我’，到底哪一种称乎更好？
答：房顶漏了
37 ：烦恼压不住，怎么办？
答：别理我
38 ：何为了义经？何为不了义经？哪些经是了义经？哪些经是不了义经？
答：花开花落
39： 金刚经中说到‘受持此经，乃至四句偈’，这四句偈说法不一，到底哪家说的对？
答：没看见
40 ：修佛，怎样修才是精进？ 我不吃肉，甚至连葱花都不吃，这是不是精进？
答：吃了就忘
41 ：佛祖何以要讲八万四千法门？一门不是更方便吗？
答；房子太大
42 ：怎样判断邪与正？哪是外道，哪是正教？
答：不求人
43： 佛祖向我们提出的最主要问题是什么？他想解决的最主要问题是什么？他解决这一问题最主要的方法是什么？
答：二减一等？？？？？
44： 佛祖说过破我相，为何还说维我独尊呢？这不矛盾吗？
答：把墙推倒
45： 我修的还不够层次，别人问我佛法，我可不可以说？
答：小马过河
46 ： 我心里有阿弥陀佛，有佛经，这心是否有边际？
答；拿出来看看
47 ： 明心见性，谁在明，谁在见？
答：干活去
