[佛教经典] 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

淡槟国沙门佛陀波利奉诏译

    如是我闻，一时佛在王舍城耆（齐社）崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部，鬼神，人非人等。共会说法。


    尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光。其光五色：青黄赤白。一色之中，有无量化佛，能作佛事，不可思议。一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量。上至非非想天，下至阿鼻地狱，偏匝（杂）八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛。皆得初地方便三昧。
    尔时众中有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛而白佛言：世尊，我见众生有所疑者，今欲谘问唯愿如来听我所说。佛言：善哉善哉，文殊师利。汝有所疑，当恣（自）汝问。
    文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道。纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊说长寿法。佛言：文殊汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事。我若具说，一切众生无能信受。文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父。一音演说，为大法王。唯愿世尊哀愍广说。

    佛便微笑，普告大众：汝当谛（地）听，当为汝说。过去世时，有世界，名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来，应供，正偏知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。为无量无边菩萨大众恭敬围绕。
    其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒。闻佛出世，求欲出家。悲号啼哭，白彼佛言：世尊我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊听我具说。我于昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿。人形俱足。曾闻智人来谓我言，若固伤胎，此人现世得重病报。寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼。我今惟忖（寸），生大悲惧。唯愿世尊，以慈悲力，为我说法听我出家，令免斯苦。

    尔时普光正见如来告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？：一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧。如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，宛转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切。唯愿世尊怜悯说法。
    普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息。热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒；寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱，无有是处。上火彻下，下火彻上；四面铁墙，上安铁网。东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬。若众多人，亦皆遍满。罪人遍身有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火；或从口入，从眼耳出，周匝缠身。从劫至劫，罪人肢节，常出猛火。复有铁鸦，啄（灼）食其肉。或有铜狗，咬啮（聂）其身。牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦。我若妄言，不名为佛。
    尔时颠倒女人闻佛说已，悲咽跸（必）地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人受斯苦痛，为复一切众生皆受此苦。

    普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形俱足。在生熟二藏，犹如地狱，两石压身。母若热食，如热地狱；母餐冷食，如冷地狱。终日苦痛。在无明中，汝更恶心，固服毒药。汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦（仇）侣。
    颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言：若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天。于意云何？愿为我说。

    普光正见如来告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检复善恶，持五色神幡（翻），来至王所，其幡前后，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。
    或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑幡，其幡前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。   
    尔时阎罗法王，见五色幡至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生。一切罪人咸受快乐。若见黑幡，阎王嗔（抻）怒，恶声震裂，则将罪人付十八地狱。或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱。牛犁拔舌，碓(对)捣磑(位)磨。一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛。从劫至劫，无有休息。
    所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人，汝固杀胎，受短命报。我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足：惟愿世尊，为我广说，诸佛法藏，灭罪因缘，死当愿毕。

    尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女，说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝，依过去千佛，说诸佛秘法长寿命经，令遣（浅）汝等远离恶道。颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱。纵有无量白千金银、琉璃、砗磲（车渠）、赤珠、玛瑙，而将赎（熟）命，无能得免。纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其实命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字，能免斯苦。

    颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇：一者不行恶法，二者有罪即能忏悔。如是之人，甚为希有。

    汝能至心于我忏悔，我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。
    颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天。何况汝今亲得见我。
    善哉颠倒。汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法车仑，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。
    汝当谛听，我当依过去诸佛，说十二因缘法。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无名灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。
颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。
    若有人见十二因缘者，即是见法。见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故？一切诸佛，以此为性。汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得，佛性清净，堪为法器。
    我当为汝说一实道，汝当思维，守护一念。一念者，谓菩提心；菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。
    汝当念念常勤守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵扰，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮（举）坏。因不坏故，即得阿（nou ）多罗三藐（秒）三菩提；因得阿耨多落三藐三菩提故，常乐我净，具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。

    佛于大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池。我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒汝得道时，愿见济度。
    尔时，普光正见如来复告颠倒，我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗密。汝当受持。般若（波业）波罗密，禅波罗密，吡（脾）梨耶波罗密，羼（产）提波罗密，尸波罗密，檀（谈）波罗密，此六波罗密，汝当受持。复次为汝说，过去诸佛成佛之偈，而说偈言：

                 诸行无常 是生灭法    生灭灭已 寂灭为乐

    尔时颠倒女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟。以佛神力，升于虚空，高七多罗树，安心静坐。
    尔时有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者。忽患重病，医人瞻之，须人眼睛合药疗愈。时大长者，即令僮（童）仆，行于衢（渠）路，高声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与千金，库藏珍宝，任意所须，终不吝惜。
    颠倒女人闻此语已，心大欢喜，而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了，悟诸佛性。又得远离无常杀鬼、诸地狱苦，我当碎身报佛慈恩。高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法，名长寿经。今欲碎身，不惜躯命，写长寿经四十九卷，欲令一切众生，受持读诵。我须卖眼将写此经。我眼无价，任汝与直。
    时天帝释化作四十九人，至颠倒所。我愿为汝书写是经。令汝见已，当任卖眼。
    时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。于七日中，书写经竟。
   
    诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃（沾）陀罗者，汝可为我剜（弯）出眼睛，当令四十九人分汝一分。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，不可思议。此颠倒女，削骨出血，疮秽（窗秽）能忍。不惜身命，书写此经。我等云何而取眼睛？以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛，卖婆罗门，愿汝得道，当济度我。
    唯愿我等，在在处处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度一切罪苦众生。

   尔时难陀龙王等，以大威力，作诸幻术，盗颠倒竟，于龙宫中，受持供养。时颠倒女于须臾顷，忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊，我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生。我今忽然不知所在。我心闷浊，愁毒难忍。
  普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王，请在龙宫受持供养，汝当欢喜，不须愁恼。善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世当遇世尊。佛心不退。在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。

  普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼。我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复如故。

    普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见，无量无边诸佛世界，文字语言，不可宣说。
    尔时颠倒，于须臾间得无生法忍，三藐三菩提心。

    文殊当知，普光如来，我身是也；颠倒女人，汝身是也；四十九人，新发意菩萨是也。

    我于无量旷劫已来，常以护身。常与汝等宣说此经。令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈于耳，皆得消灭。今又更说。

    尔时波斯匿（逆）王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸（痛）难忍，悲不自胜。而自念言：我之深宫曾无是事。何故有是哀屈之声？于晨朝时，即敕（斥）所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来。其女惊愕，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得稣。大王问言：昨夜啼哭审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭？谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈。唯愿大王听我所说。我年十四，适于夫家。经三十年，生三十子，颜容殊妙，头绀（干）青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花。我之恋惜，犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死。其最后儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终。我昨夜号哭，因此悲耳。

    尔时大王闻此语已，深大愁恼。所有百姓，依因于我若不救护，非名国王。即积群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生当作七星二十八宿神坛延命方免斯苦，唯愿大王告敕天下。
    尔时有一智臣，曾于无量佛所，种诸善根，曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦。今有大师，字瞿昙（渠谈）氏，号悉达多。无师自悟，今得成佛，在耆闍崛山说长寿经，唯愿大王往彼听受。若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿言：我昔曾闻六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颌小儿，其年幼稚。六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也。若有崇者，多失正道。尔时定慧以偈白王：

        释迦牟尼天人师    曾于无量劫苦行  今得成佛转法车仑   还依过去诸佛说
        不违一切众生愿    慈悲大力救群迷  见佛如龟值浮木   亦如最妙优昙花
        唯愿大王往听法   不信外道六师言

    尔时定慧说是偈已，以神通力，从地踊（永）上，升于虚空，高七多罗树。即于王前作诸咒术。于一念顷，令须弥山，及大海水，入于心中，安然无碍。时波斯匿王见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛。今现在王舍大城耆闍崛山，说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧。与无量眷属大臣长者，驷（四）马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，斋持花缦（蛮），百种供养。至王舍城耆闍崛山中，除诸仪饰，绕佛七匝，合掌顶礼，散花供养。具以上事而白佛言。

   尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言：愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主从斯永绝。

   尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身。若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒一经于耳，无不除差。能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：

    波头弥波，头弥提婢（必），奚尼奚尼，奚弥诸梨，
    诸罗诸丽，侯罗侯罗，由丽由罗，
    由丽波罗波丽闻，制嗔迭，
    频迭般逝末迭迟那迦梨，苏波诃。

  佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子，善女人，受持读诵，为一切受胎出胎、病患童子之所演说。七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。

    尔时医王菩萨，名曰耆（齐）婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗治众病。诸小童子，有九种病，能短其命。
    何者为九？一者父母非时行于房事；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病，餵其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见产生处。未分解者能令母死。已分解者令童子死。何谓不祥？若有人眼见一切死尸，及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。一切童子，若能慎是九事，终不至死。

    尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。
    魔有三女，前白父王：未审大王，何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，在王舍大城耆舍崛山，为无量无边众生，说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界。我恶心起。我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之。纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天，及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：

    天魔波旬有三女  稽首前白父王言  瞿昙沙门天人师  非是魔力能禁止
    昔日在于菩提树  初坐吉祥法座时  我等三女巧翩妍  诸天女中为第一
    百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意  观我三女如老姥（老） 今成正觉菩提师
    父王弯弓作恐怖  诸兵器仗匝虚空   菩萨观如童子戏   一无惊惧退败心
    今日道成为法王  唯愿父王息恶意

    尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属，私自平章。我当与汝同往佛所，善巧方便而逡（qun平声）巡之。诈受降佛，令佛信用。若得信者，当作种种一切魔事而障此经。
    即与眷属同诣佛所。绕佛七匝，而白佛言：世尊，说法无疲劳耶？我今将领诸魔眷属，来听长寿命经，为佛弟子。唯愿世尊不违我愿。
    尔时世尊呵责魔王：汝在本宫，新生忿怒，设得来此，诈作逡巡。我之法中，不容汝诈。时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊是我愚计，实行诈法。唯愿世尊，以大慈悲恕我愆（千）犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我发誓愿：
    若后末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，我当拥护，无令恶鬼伺（次）求其便。设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池。

    尔时复有飞腾罗刹，食童子罗刹等，而为上首。与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身。我之眷属，如恒河沙。各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖（但）在胎及初生童子血肉。我等眷属伺候一切众生夫妇交会，食啖其精，令无胎息。或在胎中，我亦随入，伤胎食血。初生七日，我等专伺其便，断其命根。乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢，或疳（甘）或疟（虐），眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我眷属，饥饿所逼，不敢食啖。
    佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。

    佛告大众：若有童子，受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹。并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。
时罗刹众甚大欢喜而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍（炸）食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵（楚）而卫护之，不令恶鬼而得其便。

    尔时一切诸天大王，并其眷属，一切龙王，一切夜叉王，阿修罗王，迦楼罗王，紧那罗王，摩侯罗伽王，薛荔多王，毗（屁）舍遮王，富单那王，乃至迦吒（家炸）富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经，书写处者，我等眷属，常当卫护；我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净，书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
    尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中，增益寿命；我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根。若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。

    尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越，并眷属众，各各发心，护持读诵书写是经，供给所须，无令乏少。我闻大德婆伽婆，说吉祥章句大神力咒，若有众生，一闻于耳，百劫千生终不短命，得寿无量，无有病苦。虽有四魔，不能忤乱；增长寿命，满百二十，不老不死，不退不没。一切佛子，若患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命。即说咒曰：

    多地夜他 旃达利 旃达罗毗提 旃达罗魔吽
    旃达罗跋帝 旃达罗不梨 旃达罗闍移
    旃达罗底梨 旃达罗吠咩（mie） 旃突喽 旃达罗婆罗 子
    旃达罗勿达梨 旃达罗婆地移交 旃达罗婆咩
    旃达罗去祗（只） 旃达罗卢寄信 娑婆呵

    佛言：善哉善哉，金刚力士。汝今能说此护诸童子吉祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过去诸佛之所宣说，建立守护。善能增长人天寿命，能除一切罪垢恶见，能护一切持经之人延其寿命。

    尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头。当知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，于现世中，得短命报。比丘尼等亦复如是。若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有菩萨，诽谤他人，自赞其善，方等经典，不传付人。如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。若能至心受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有国王，杀父害母，诛斩六亲。不依王法，广兴兵甲，侵讨他国。忠谏之臣，枉遭刑戮（路）。淫欲炽盛。违先王法，破塔坏寺，焚烧经像。水旱不调，因王无道，国界饥饿，疾疫死亡。如是国王，现世短命，死入地狱，堕大阿鼻。若能书写是经，流通供养，至诚忏悔，依先王法，即得长命。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有大臣，及诸官属，身请天禄，无惭愧心，谄佞（产宁）不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安。设使临人，不行国法，侵克百姓，恣意贪残，横杀无辜，取他财宝，轻慢经典，魔障大乘。如是等人，现世短命。堕阿鼻地狱，无有出期。若能忏悔，受持此经，书写读诵，即得长命，永守天禄。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，有优婆塞，及优婆夷，信邪倒见，不信正法大乘经典。如是众生，纵有无量，百千金银，而怀悭（千）惜，唯求财利，不能布施救乏一切贫苦之者，不能书写十二部经，受持读诵，求免无常，恶道之苦。如是之人，宅舍虚耗，灶下鸟现，蛇入卧堂，狗忽上舍，鼠百种鸣。诸野禽兽，竞来入宅。百种魑魅（吃妹），名之为怪。以见怪故，心得烦恼。因烦恼积，得获短命。若能受持书写是经，流通读诵，即能摧破如是等怪，而得长命。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，男女成就，以怜悯故，而得心病。何以故？或男成长，被充兵役，如是王法，制不由己。父母念之，名为心病；或女成长，配适他门，而被轻贱，违夫妇道，父母念之，名为心病。为心病故，愁忧苦恼，愁恼病积，现世短命。若能书写受持此经，得长寿命。以经力故，姻亲和顺，心病消除。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，无慈悲心，杀生害命，食啖一切众生十种身肉。文殊当知，如杀父母，如食六亲。或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命。设使夫妇交会之时，被恶罗刹食啖其胎，令无子息。若能书写受持是经，即免斯苦。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不知宿命，暂得人身，谓为快乐，更相诽谤，或恃权豪，种种恶心，规他性命，不信经典，我慢大乘。如是之人，现世短命。若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵，以善根力，得长寿命。设使病患，终不横死。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国，及险道处，以商为业，求诸珍宝。为财利故，我慢贡高，围棋六博，摴蒱（出仆）投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫。嗜酒耽淫，丧身殒（允）命。设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处。后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心。诸恶毒兽，不能扰害，身心安稳，多获宝货。以经力故，得长寿命。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱。从地狱出，得畜生身。设得人形，六根不具，聋盲瘖（音）哑，癃（龙）残背偻（楼），受女人身，不识经字；设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼。以愁恼故，名为心病。以心病故，现世短命。若能令善知识，书写是经，自取而转，从初至末，一心顶戴。以至诚故，功德无量。如此恶业，不更复受。此人现世得长寿命。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日乃至七七日，所为亡者，建造诸福，功德七分，亡者所得，唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙。次人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦。若已亡者，缘身资产建福，七分并获。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心。而于父母，无恩爱情，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，于三斋月至阎浮提。若有一切众生横被诸病，行道天王，为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫，一切重病，若热若冷，虚劳下疟。邪魔鬼毒，及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧清斋读诵，以是善根，终无疾疫。无疾疫故，得长寿命。

   复次文殊，我灭度后，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照。设无七日，国王无道，令天炎旱，大地所有，药木丛林，一切百谷，甘蔗花果，将欲枯死。若有国王，一切众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王，及婆难陀龙王等，怜悯众生，从大海水，降注甘雨。一切丛林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得长寿命。
复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗枰欺狂，不义得财，以其罪业，死入地狱。从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马、猪狗羊等，一切禽兽，蚊虻虱（蒙师）蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。

    复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁呰（紫）我法。若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命。堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他，分坐与坐，此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道。转此经法，清净立坛，随室大小。

    复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠（深），杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命。或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产无诸灾障，子母安乐。须男须女，随愿得生。

    尔时世尊告文殊师利菩萨，我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利。尽其寿命，满百二十。临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏，诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，二名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。
    文殊当知，愚痴（吃）众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出。云何于中不惊不怖？云何于中广贪财利？云何于中耽淫嗜酒？云何于中生嫉妒心？如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸。凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。
    众生当知，须观此身而生念言：是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼（刹）食；是身臭秽，贪欲狱缚；是身可恶，犹如死狗；是身不净，九孔常流；是身如城，罗刹处内；是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，自汗流出，两手横空，楚痛难忍。命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青淤（愚），脓汗流出。父母妻子，而不喜见；乃至身骨，散在于地：脚骨异处，肩骨髀（必）骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨、髑髅（读楼），各各异处，身肉肠胃，肝肾肺脏，为诸虫擞（sou）。云何于中,横生有我？生存之时，金银珍宝，钱财库藏，何关我事？

    若有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子，头目髓脑，书写是经；受持读诵，诸佛秘藏，十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。

    佛于大众中，说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，天龙八部，人非人等，波斯匿王，并其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有。一心顶礼欢喜奉持。
     佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经。

注：    1、括号内是读音
        2、六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。