诸佛口口相授，心心相印之口诀
作者:
空谷山人 出处:
大连佛教网论坛 日期: 2008-7-8 11:17 阅读：
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一祖 摩诃迦叶
法法本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法。
二祖 阿难
本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。
三祖 商那和修
非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。
四祖 优波匊多
心自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。
五祖 提多迦
通达本心法，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。
六祖 弥遮迦
无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解心心法。
七祖 婆须密
心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。
八祖 佛陀难提
虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。
九祖 伏驮密多
真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦非伪。
十祖 胁尊者
真体自然真，因真说有理，领得真真法，无行亦无止。
十一祖 富那夜奢
迷悟如隐显，明暗不相离，今付隐显法，非一亦非二。
十二祖 马鸣大士
隐显即本法，明暗原不二，今付悟了法，非取亦不离。
十三祖 迦毗摩罗大士
非隐非显法，说是真实际，悟此隐显法，非愚亦非智。
十四祖 龙树大士
为时隐显法，方说解脱理，于法心不证，无嗔亦无喜。
十五祖 迦那提婆大士
对本传法人，为说解悟理，无法实无证，无终亦无始。
十六祖 罗睺罗多大士
二法实无证，不取亦不离，法非有无相，内外云何起。
十七祖 僧伽难提大士
心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨，华果亦复尔。
十八祖 伽耶舍多大士
有种有心地，因缘得发萌，于缘不相碍，当生生不生。
十九祖 鸠摩罗大士
性上本无生，为对求人说，于法既无得，何怀决不决？
二十祖
言不合无生，同于法界性，若解如是解，通达事理竟。
二十一祖 婆修盘头大士
泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。
二十二祖 摩拏罗大士
心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。
二十三祖 鹤勒那大士
认得心地时，不说不思议，了了无可得，得时不说知。
二十四祖 师子尊者
正说知见时，知见俱是心，当心是知见，知见即于分。
二十五祖 婆舍斯多尊者
圣人说知见，当境无是非，我今悟真性，无道亦无理。
二十六祖 不如密多尊者
真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
二十七祖 般若多罗尊者
心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，华开世界起。
二十八祖 达摩 （来到中国）
吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。
东土二祖 慧可
本来缘有地，因地种华生，本来无有种，华亦不曾生。
三祖 僧粲
花种虽因地，从地种华生，若无人下种，花地尽无生。
四祖 道信
花种有生性，因地花生生，大缘与信合，当生生不生。
五祖 弘忍
有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
六祖 慧能
心地含诸种，普雨悉皆生，顿悟花情已，菩提果自成。
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