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佛典名言警句精选
佛教月刊
心 境
当一个人的言谈举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟隨他。
所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟隨他，宛如车辆紧隨著輓牛的足蹄。
接触世俗的事物，內心不被诱惑，没有懮愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
聪明的人时常清除內心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
防止心意的愤怒，调御心猿意马，捨弃邪恶的念头，诚心履行正道。
其心不为恶，及身、口世间。
无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。
《大庄严论》
害人得害，行怨得怨，
骂人得骂，击人得击。
《出曜经》
忍为世间最，忍是安乐道，
忍为离孤独，贤圣所欣乐。
《大集经》
布施者得福，慈心者无怨，
为善者销恶，离欲者无恼。
《长阿含经》
信心是智慧的根本，能够產生良好的德行。
內心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。
聪明的人不为讚誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。
待 人
待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无。
情感是由过去的缘份和今世的怜爱所產生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
为了追求快乐，而把快乐建筑在別人的痛苦之上，便会受到怨恨的困懮，而无法摆脱怨恨。
平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
探视病人应使患者充满希望和快乐。
人们爱戴忠於真理、態度良好、言而有信、对职位负责的人。
丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称讚对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授予处理家务的职权。第五、常送给她精细的服饰。
妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪餉所得。第五、勤劳而不怠惰。
服务社会有四项原则：慷慨施捨；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
服务社会的人容易跟別人相处，乐於助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人將来一定得到好报。
你们必须要有耐心，充满慈爱，而且具有服务的热诚。
我作是念：若有欲杀我者，我所不喜；我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉己，受不杀生，不乐杀生。
如上说，我若不喜人盗於我，他亦不喜；我云何盗他？是故持不盗戒，不乐於盗。
如上说，我即不喜人侵我妻，他亦不喜；我今云何侵人妻妇？是故受持不他淫戒。
如上说，我尚不喜为人所欺，他亦如是；云何侵他？是故受持不妄语戒。
如上说，我尚不喜他人离我亲友，他亦如是；我今云何离他亲友？是故不行两舌。
我尚不喜人加粗言，他亦如是；云何於他而起骂辱？是故於他不行恶口。
如上说，我尚不喜人作綺语，他亦如是；云何於他而作綺语？是故於他不行綺语。
如上说，如是七种名为圣戒。
慈父之恩，高如山王；
慈母之恩，深似大海。
《心地观经》
尽孝勿辞劳，转眼便为人父母；
行仁休望报，回头且看你儿孙。
《劝孝文》
大丈夫七尺身材，爱父母尤当爱国家；
好女人两重责任，孝父母尤要孝翁姑。
《劝孝文》
诚挚的友谊，味道绝佳。
旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。
朋友的諂諛会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。
你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第一、帮助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益处的朋友；第四、具有爱心的朋友。
宽容和忍耐的人，將可得到朋友、財產、名誉和长久的安乐。
田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害；施捨东西给没有贪欲的人，將可以得到丰硕的果报。
布施有三种：第一种是財物上的施捨，第二种是真理上的布施，第三种是消除眾生的恐惧。
高尚的人施捨东西时，心中不存有任何意图或目的……，这种不求果报的施捨所產生的功德是很难测量的。
肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。
当无我的信念深植在一个人的內心时（当一个人深信无我的真理时），他便可因而达到寧静、沉著和更泰然自若的境界。
自今以后，敕诸比丘，不得卿僕相向；大称尊，小称贤，相视当如兄弟。自今以后，不得称父母所作字。
《增壹阿含经》
若小比丘向大比丘，称长老；大比丘向小比丘，称姓字。又诸比丘欲立字者，当依三尊。此是我之教诫。
《增壹阿含经》
莫与恶友交，莫友卑视者。应与善友交，应友高尚士。
《南传法句经》
