一日临济禪师，跟隨老师黄檗禪师一同下田工作，临济禪师走在黄檗禪师的后面，黄檗禪师回头一看，发现临济禪师空著手，因此就对他说道「你怎么把锄头忘记带来呢？」

临济禪师回答道：「不知给谁拿走？」

黄檗禪师停下脚步道：「你走过来，我有事跟你商量。」

临济禪师向前，黄檗禪师就竖起锄头道：「单单是『这个』，世界之上就没有一个人能拿得动。」

临济禪师一听这话，就毫不客气的立刻从黄檗禪师手中把锄头抢过来，紧紧的握在手中，说道：「刚才老师说谁也拿不动『这个』，现在为什么『这个』在我的手中呢？」

黄檗禪师道：「手中有的未必有，手中无的未必无，你说，今天有谁给我们耕田呢？」

临济禪师道：「耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事？」

临济禪师这么说了以后，黄檗禪师一句话也没说，转身就回到僧院。

不久，溈山禪师就这件事问仰山禪师道：「锄头在黄檗禪师手中，为什么却被临济夺去？」

仰山禪师答道：「强取豪夺虽然是小人，可是他的智慧却在君子以上。」

溈山禪师再问仰山道：「耕种和收成，临济为什么要说不关己事呢？」

仰山禪师不答：反问道：「难道就不能超脱对待关係之外吗？」

溈山禪师一句不说，转身也回到僧院。　

黄檗禪师的转身，溈山禪师的转身，转身的世界，就是肯定一切的世界。世人有理话多，无理更是话多，若能在真理之前並回头转身，那不是另有一番世界吗？

《佛遗教经》戒律：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民、奴婢、畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，恳土掘地，合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚屑(xie)慢，皆不应作。
所以出家人不能‘自力更生’，应乞食。禅师如未出家可以‘下田工作’。