明化学佛时间不长，自知没有长进，本不该上来说话，但看到有的同修在讨论中动肝火，更有的同修一己之见，妄评其他法门等不如法的行为，很是心痛，今借贵论坛之地说说不成熟看法：
1、佛教不是宗教，是佛陀对我们颠倒众生的教育，目的是让我们破迷开悟，转识成智，离苦得乐、成就佛道，所用的手段，即所有的法门总不离勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴。
2、法门无高下，唯对机尔，比方说，佛果就像一间房子，进入房子有不同的门，从禅门、教下、净宗等哪个门都可以进去，进去以后，再看看其他的门，是不是一通百通？！我们目前要做的首先是要进去，并不是只在门外争论；
3、佛在四十二章经明确指出，在未证得阿罗汉果位之前，“汝意不可信、甚勿信汝意”，所以，我们在未证果之前，唯有按照佛的教诲去说、去做，切忌断章取义、标新立异，如果因为我们的不当言语和行为，断他人慧命，那我们的罪可就大了；
4、各位同修一定要多听经，多看经，就我个人而言，我看的第一本经是《楞严经》，当时被深深的教理，优美的文字吸引，爱不释手，多读几遍，每遍都有新的理解，再看《法华经》时，就深深了解了大乘佛教的伟大，坚定了自己的学佛信愿，在选择法门时，最初是持咒，后来发现我的根性愚钝，靠自力难有成就，就果断地选择净土法门，发菩提心，一向专念，在自身努力的基础上，靠佛力往生极乐，每天坚持早晚课，每天坚持听经最少二小时，自己很快就信心倍增，法喜充满；
5、再强调一下！一定要多听经，选择好一法门，多听关于这个法门的法师讲经，是建立信心，增长智慧的关键；
6、要精进！这一点，我做的非常不好，有时候为了应酬，往往自己就原谅自己，我也知道，一懈怠，就容易退失道心，我一定会改；
7、心量要大（推荐净空法师的讲义），要按照普贤菩萨的十大愿王来要求自己，总目标要大，每天的课业要制定好，一定要可行，并能坚持。
还想说很多，单位有事要办，就到这里吧，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

支持，

赞叹 师兄勇猛精进 鄙人自愧不如

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-6-30 16:57 编辑 ]

顶顶！

师兄精进
只是另有一问
"佛果就像一间房子，进入房子有不同的门，从禅门、教下、净宗等哪个门都可以进去，进去以后，再看看其他的门，是不是一通百通？！"
作为后来者
如何得知自己接触的禅\净\密等等法门就是正确的
如何确定自己或某某上师理解就是正确的

只是想像顺着自己现在的路一定可以到达佛果的那个房子里
然后看看其它法门一通百通
问题是你怎么确定你的路一定是正确的
佛尚岂有迷途之时

佛陀生前亦是对印有宗教多有拣择
才最终创立佛教
我希望佛教是向前发展的
而不是固步自封的

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-7-1 18:30 编辑 ]

引用:

原帖由 天地一气 于 2008-7-1 18:27 发表
师兄精进
只是另有一问
"佛果就像一间房子，进入房子有不同的门，从禅门、教下、净宗等哪个门都可以进去，进去以后，再看看其他的门，是不是一通百通？！"
作为后来者
如何得知自己接触的禅\净\密等等法门就是正 ...

天地一气师兄此问痛快，明化很是欢喜。正如您所说，后来者怎么确定自己所修的法门是正确的？那就是大家都熟知的几句话：第一、佛是实语者、真语者；第二、佛教导我等，现前学佛要依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经；第三、学佛人最关键的是信、解、行、证，信为一切道业功德之母。基于以上认识，我们学佛人应该对佛的教诲深信不疑并老老实实实践之！
另外，师兄所说佛尚有迷时，生前对印有宗教多有拣择。我建议师兄看《法华经》，经里说的清清楚楚，那都是本师的示现，是表演给我们看的，本师首先示现的是王子身，毅然抛弃众人可望而不可即的王位、财富等等，去求道，这是告诉我们，为了道业，他都能舍弃这些人间的顶级富贵，而我们又有什么不能放下的呢？其次，他对道业的拣择，是在告诉我们要相信自己、承认自己、敢于承当，依靠不究竟的外力是无法圆满成就的。
啰嗦了很多，不知师兄是否满意，祝您自在！

只有到家了,才能确定自己走的路是正确的..
信,不是迷信,也不是确信\坚信
而是愿信,愿意相信
然后去了解,解悟,修行,证悟
这是我对信\解\行\证的理解
可能跟正统的佛教徒有些差别
我不确信我走的路是正确的
我也不确信自己现在所理解的佛法是正确的
我更不确信别人的佛法是正确的
我只是愿意去相信,但至少我不迷信

犹其是净宗的宣扬,
我比较不喜欢
一开始就要人死心踏地的信的彻底
试想除了迷信,而不经过解\行\证的过程
根本不可能一开始就彻彻底底地确信

我们要相信自己、承认自己、敢于承当，依靠不究竟的外力是无法圆满成就的。
这个很合我意

反对不经过自己努力就把自己的命运\修行\成佛 完全托付给神佛

因为我没有到家
所以不能确信自己走的路是正确的
所以不管是自己的路亦或他人的路
我都会不断地去辨析
所以^^^^^^辩对我来说是正常的

纵观佛经,
我只看了点点佛经
但就算这点点
每本佛经里基本上都有:辩才无碍之类等等
可见不辩不得以显佛理
再观佛教的法展
佛法若不是通过辩如何成长发展的呢?

多听讲,多读经固然对佛理研究更容易透彻
但这样做于我看来等同于给自己洗脑
就像唯物主义者强调多看唯物主义的书一样
如此以往只会变成进底的青蛙
只知道自己了解一些片面的东西

我的主张是如果你愿意相信佛教
你就更应该寻找反对佛教的言论也阅读\了解\反思
这样做才是对自己的信仰负责
也只有这样做自己的信仰才够坚韧
不会因为点滴小事丧失自己的信仰
也只有这样才能辨别出什么是真理
什么是适合自己的

总结一下
1\佛教是宗教.每个伟大的宗教真正的内含都不只止于宗教\宗教形式,但我们无法否认佛教很大程度上以宗教的形式展示于这个世界,虽然它不止于宗教.
2\法门无有高下 但未到家前,唯有勤思善辨, 即使同一法门之中亦有真伪之辩啊.\我们不能随便找个标榜自己是佛法人就信了
3\汝意不可信、甚勿信汝意 所以未到家前怀疑一切,包括自己
4\不反对多看经\听经
5\建议更应寻找相反观点磨念自己
6\7\略

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-7-3 01:00 编辑 ]

天地一气师兄孜孜以求探究真理的态度让我很是钦佩，而这种态度恰恰也是我们学佛人对于佛理研究所必须的，也是佛陀教育精神的一种体现。我知道，“疑”是学佛人成就的一大障碍，在以后的学佛之路上，我一定会像天地一气师兄一样，抱着认认真真、老老实实的学风，对于参学中的疑惑努力在佛经中寻求，敬重的向善知识求教，通过这些手段，增长智慧、断疑生信、明事究理、得大自在。愿与师兄共勉，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
    另外，我坚信，佛法是最科学的，事实已经证明，世间科学技术越发达，越能证明佛法的境界！

[ 本帖最后由 骑刺猬逛街 于 2008-7-3 09:04 编辑 ]

引用:

原帖由 醍醐灌顶 于 2008-6-30 16:54 发表
赞叹 师兄勇猛精进 鄙人自愧不如

师兄的赞叹，令我汗颜， ，呵呵呵，共勉共勉，找时间一起看望师傅