黄泰：夜晚的太阳，白天的月亮
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黄泰 出处:
大连佛教网论坛 日期: 2008-6-25 08:32 阅读：
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学佛不能忘记无常，不能不思维无常，因为无常是佛教三法印之一，无我与涅槃的真谛也都由无常而得以开启。但人们往往以为无常是很浅显的道理而忽略它，他们以为自己早就知道什么是无常了。然而事实并非如此。无常不是显而易见的，相反无常是甚深难见的。那些自认为明白无常的人，对于无常的真义却可能是无知的。
什么是无常呢？或许你会说变化就是无常，生老病死就是无常。是的，这些的确是无常，但仅仅知道这些是非常粗浅的。你应该反问：什么不是无常呢？然后没有谁可以举出一样不是无常的东西，也只有无常本身是常恒的。无常不在别的地方，无常就在你的每一个呼吸中，就在你的每一个念头里。你能不呼吸吗？你能停止念头吗？你不能。无常即是如此。无常不是谁创造的，无常是存在的本然，是宇宙人生的真相。
有一种可笑的人，他们会说：“虽然我知道无常，但我依然要好好把握现在的生活，我要用精彩的人生留给自己将来美好的回忆。”凡是类似这样言论者，对无常都是知之甚少的。无论如何精彩的人生都是由无数个当下所聚集成的，而这每一个当下就是无常，正因为它的无常，才有下一个当下。所以你是无法逃避无常的，不管你有没有觉察，无常是一直发生的事实。那么你的精彩人生的每个单位都是无常，整体也是无常。然后你的美好回忆也同样如此。就是在你说这句话的时刻，这句话的本质依然是无常。
有人似乎感觉了无常，所以他们感到很悲哀。他们不明白为什么一切都是无常的，他们很想保留住那些美好的事物。这显然是不可能的，因为存在只能以无常的形式存在，这是非常合乎道理的。而且我们应该知道因为无常而感到悲哀是很愚昧的表现。因为你想留住它，你舍不得它消失，所以你很悲哀。这是表面的原因。真正的原因是因为你没有看清出无常是一切一切的本来面目，而心存幻想，所以才有了悲哀。这种悲哀是愚昧的。如果有人因为夜晚见不到太阳，白天见不到月亮而痛哭，你肯定会想那人不是疯子就是傻子。其实当你因为无常而悲哀时，你和那人并没有区别。
清楚外在事物的无常并不是最重要的，关键是要明了内心的无常，这对于解脱很要紧。你可以常常提醒自己山河大地都会有败坏消亡的时刻，并且从来没有停止过变迁。但这仅仅是外在的东西。当然你知道自己的身体也会死亡的，然而这还是不够。对于无常的观察，一定要落实在内心每个念头的产生，每个情绪的出现的时候。无论你心里出现了什么念头，什么情绪，首先你不要去分辨这个念头情绪是好是怀，是善是恶。你只要清醒知道这个念头情绪出现了，然后告诉自己它们是什么？答案永远只有两个字：无常。于是你的念头情绪不断出现，你只要不断默念无常这就够了。你不用知道它来自哪里，去了哪里。因为它产生了总是会消亡的，然后新的又产生，就是这样，这本身就是无常。
所谓观无常，就是你在那些念头情绪还没有或已经在对你发生作用的时候，看清楚它们的本质。它们的本质只是无常，这不是你观的时候才如此，而是它们本来就是如此，就像太阳本来就是白天出来的，月亮本来就是夜晚出来的一样。然而你以前却把它们弄错了，你以为夜晚应该有太阳，白天应该有月亮，所以你常常愁眉苦脸，苦不堪言。现在你看清了它们的本质，你知道了白天才有太阳，夜晚才有月亮，而现在正是如此，你的忧悲苦恼还能继续吗？
什么是信佛？烧香拜佛不是信佛，信佛就是相信一切皆是缘起，一切皆是无常无我涅槃寂静。然后我们将通过自身的实践，证实这是宇宙的最高法则。佛说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。犹如众迹中，大象迹最胜，如是佛教内，所有修行中，唯一修无常，此乃最殊胜。”又说：“我之眷属中，犹如妙瓶者，比丘舍利子，及目犍连等，于如是百人，供斋与供物，不如一刹那，忆念有为法，为无常殊胜。”所谓觉悟之道，就是深入观察无常，从而止息常乐我净的颠倒妄想，自然得到解脱的自在。
佛法的精髓即是无常，如实了知诸行无常，这就足够了。曾经有人问我：如果仅仅观无常，那么我们的责任呢？我说：首先当你起这个念头的时刻，就是无常的。所以你不应该执着这个念头，因为它是本来无常的，如果你把这个念头执为实在的，常恒的，那么你已经陷入了颠倒。其实，你当然可以履行自己的种种责任，因为无论你是否在履行责任，无常始终是一样的。所以问题的关键是你有没有时刻觉察无常而已。如果你说的责任是指度化众生，那么无常的道理就是最好的甘露，佛教不是依靠神力的救度，解脱只能靠自己的觉悟。
或许你在看这篇文章的时候，满脑子疑惑或者不以为然，这并不要紧，然而就在你的疑惑或者不以为然生起的那刻，你可以告诉自己这是无常的，然后继续疑惑或者摒弃，但这同样是无常的。如果你打算观无常的话，只要醒着你就可以不间断的观察。或者你可以利用呼吸，当吸气的时候默念无，呼气的时候默念常。这样呼吸对人类的最重要的提醒就不再被遗忘了。过了一段时间，你可能会对这种观察感到疲倦而转移兴趣，这时候再一次告诉自己：这很正常，因为这就是无常的体现。或许你就能够继续观无常了。
除了无常，实在没有什么了。你可以举出一大堆世出世间的事物法门，但它们本身不正是无常吗？
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