俗话说物以类聚，人以群分。人们总是喜欢与志同道合者交往，对于异己者往往是排斥的。人们习惯用道不同不相为谋来拒绝异己，但却很少反省自己为什么对异己那么看不惯。这种现象是普遍存在的，即使在学佛者当中也不例外。

在佛教论坛上，我们可以看到许多不同观点者的激烈辩论。辩论是很正常的，但辩论却并不仅仅停留在观点本身，而经常会不自觉的转变为人身攻击，这显然是不应该的，事后很少有人不后悔，后悔自己为什么当时会那么鲁莽。但另一种情况却被很多人忽略，那就是对异己心理上的排斥。

因为他的观点与我的是矛盾的，因为他批评否定了我的观点，所以我厌恶他，甚至痛恨他。这种心理通常也是自然而有的，它就那么自然的产生了。这样一来，辩论没有使真理越辩越明，相反却使我们的无明增加了。如果一番辩论下来，增加的不是慈悲而是嗔恨，执着没有减少贪婪却增加了，那么这样的辩论是有毒的。

当然许多人也觉察到了这个问题，但他们没有办法改变这个状况。这也很正常，因为没有经过训练的心必然是如此的，心的特点就是这样的。问题是，我们还要继续跟着心这样走下去吗？为什么别人的观点与我相左，为什么别人反对我的观点，我就会讨厌痛恨别人？因为我认为我的观点就是正确的，因为我感到自己的尊严受到了侵犯。

姑且不论孰是孰非，首先我们要知道观点的本质是什么？无论什么观点，它都是相同的，相同在哪呢？它是无常无我的，只要知道这点就够了。当你心里想：我无法忍受他说那样的话，他竟然那样反驳我！这时候你立刻反问自己：无常无我的真谛在哪里？然后告诉自己：就在这里。

什么叫异己呢？你小时候搭过积木吗？所谓异己就是：你用一盒积木搭起了一栋房子，然后他把你的房子推倒，搭起了另一栋房子，这就是异己。在你生气的时候，你难道不想想无论是你还是他搭的房子，虽然形状不同，但积木却还是那一盒吗？

所以无论是在网络论坛上还是现实生活中，我们都要学会看清所谓异己究竟与己有何相异？我们究竟是把那堆可以任意排列的语言文字当作异己，还是把那个色受想形识假合的人当作异己呢？

讨论:


    论坛需要讨论，也不怕讨论的激烈，更不怕意见不统一。但是，通过激烈的讨论后，达到统一，有了共识，也就达到了讨论的目的。
    讨论最大的忌讳就是进行人身攻击，各持己见，总是认为自己比他人高明，认为自己有道理，这样的讨论就失去了讨论的意义。

总版主说得好 支持   南无阿弥陀佛

初学者只知道一个阿弥陀佛,得道者满眼阿弥陀佛
作为初学者,每人心中理解不同,感悟也不同,只要一心念佛,是不是就是修正果??

佛告金刚手。此非土聚乃是殊妙大宝塔耳。由诸众生业果劣故隐蔽不现。由塔隐故如来全身非可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏哉。我若灭度。后世末法逼迫之时。若有众生习行非法应堕地狱。不信三宝不植善根。为是因缘佛法当隐。然犹是塔坚固不灭。一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽。徒朽珍宝不知采用。以是事故我今流泪。彼诸如来亦皆流泪。
讨论问题关键是合情理，这样就受人欢迎了。

以所有以“如是我闻”开篇的佛经为准，辩论是毫无益处的。