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众生怎样护好自己的心
护國之道,分為內护与外护。就佛与众生來說,諸佛為內众生為外,就众生來說,身心為內,身心之外的國土环境為外。所謂护國,就是營造一个美好清淨的社会环境,亦即众生賴以生活的外在境界。外境的美好,在于先从自心清淨做起。自心不淨,人所生活的环境当然不能清淨。經中深刻阐揚先护內在身心而后护外在國土环境的深刻道理。
《仁王經》:护國是外护,护心是內护,要护國,首先要护自己的身心。护持自心,清淨不染,才能談到改善人与人的关係,改善人与社会的关係,改善人的外在环境,才能真正消除外在的一切災難痛苦。所以,根本在改善自心。改善自心的根本途徑在啟发心智,增長智慧,走出迷誤,破除妄执。所以佛在仁王經中反复讲說护國先要护心,护心先在体悟般若智慧。
《仁王护国般若波罗密经》是姚秦鸠摩罗什法师所翻译。《仁王护国般若波罗蜜多经》,又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。今收于大正藏第八册。此经分序品、观空品、菩萨教化品、二谛品、护国品、散华品、受持品、嘱累品等八品。
仁王,经中所载印度十六大国的国王;仁者,施恩布德,统化自在、如法治道之贤君。护国,若能如法持诵此经,则令万民适乐,国土安稳。般若波罗蜜,意译作智慧到彼岸、智度、明度、普智度无极。般若,译作智慧。波罗蜜,义为到彼岸;即照了诸法实相,而穷尽一切智慧之边际,度生死此岸至涅槃彼岸之菩萨大慧,称为般若波罗蜜。
“仁王护国”,是说仁王见众生痛苦,生起怜愍的心,因此施予自在力而保护之,称为“仁王护国”。“般若波罗蜜多”,是六度中的一度,能使众生从苦恼的此岸到达涅盘的彼岸,也就是借着般若法船,能护送一切众生安稳到达彼岸,恒受妙乐。因此,般若是能仁其国,能护其国的秘密要法。
本经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王说示如何守护佛果、修持十地善行,及守护国土的因缘,而讲说受持读诵此经可息灾得福,使一切世间有情安稳康乐。《仁王护国经》与《法华经》、《金光明经》并称为护国三经。