忘有经验的师兄指点，末学没有任何的经验啊~~~

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学佛要有次第！
首先要有闻思基础，然后才是实修（闻，思，修，证。）
如果没有坚实的闻思基础，上来就打坐，可能会发生问题。即使没有任何问题，在实修一段时间之后，会觉得越来越难突破（刚开始时进步非常明显），最后还得回来闻思，还不如开始就按照佛陀的教诲，严格的按照步骤，一步一步的走。
以上是我个人的亲身经历，仅供参考！

坐禅
坐，不必跌跏，当如常坐。
夫，坐，虽与常人同，
而能持孔门心法，则与常人异矣。
所谓：孔门心法者，
只要：存心在真去处，是也。
盖，耳目之窍，吾身之门也。
方寸之地，吾身之堂也。
立命之窍，吾身之室也。
故，众人，心处于方寸之地，犹人之处于堂也，
则声色得以从门，而摇其中。
至人，心藏于立命之窍，犹人之处于室也，
则声色无所从入，而窥其际，
故，善事心者，潜室以颐晦，而耳目为虚矣。
御堂以听政，而耳目为用矣。
若坐时不持孔门心法，便是坐驰，便是放心。
坛经曰：
心念不起名为坐，自性不动名为禅坐。
禅妙义端不外此。

道由心悟，不在于坐。
经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。
何以故？无所从来，亦无所去。
无生无灭，是：如来清净禅。
诸法空寂，是：如来清净坐。
究竟无证，岂况坐耶？
坐，非身坐，乃心静意静，不动不摇之坐。
坐，则：止于其所，
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；
无无既无，名为照了；打破虚空，独露全身；
不生不灭，方为了当。
有生者，所以脱幻身而固命基，
慧命之道，从无而造于有也。
无生者，所以脱法身而了性宗，
圆觉之道，从有而化于无也。
有无不立，即：造化之机。
知此“道”者：
始，而从无造有，以长生；
终，而从有归无，以无生，
有无不立，性命双修，
明通天地造化之机，而与天地为一矣。

咽津纳气是人行，有药方能造化生，（药者，六祖曰：物也）
鼎内若无真种子，犹将热火煮空铛。（铛cheng）
真种子者，菩提种子也，坛经曰：有情来下种。
若言禅坐是守静兀坐，
乃最下小乘之法，外道惑人之邪径耳。

武德七年至荆州双峰山，周览林壑，遂为终焉之地。居三十年，宣明da法。荆州法显常州善伏，皆北面受法。信曰，善伏辟支根机，竟未堪闻大道。每劝诸门人曰，努力勤坐，坐为根本。能坐三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐。莫读经，莫共人语。能如此者，久久堪用。如猕猴取栗中肉吃，坐研取，此人难有。永徽二年八月，命弟子山侧造龛。门人知将化毕，遂谈究蜂起，争希法嗣。及问将传付，信喟然久之曰，弘忍差可耳。因诫嘱再明旨赜。即报龛成，乃怡然坐化。时地大动，氛雾四合。春秋七十二。后三年四月八日，石户自开，容貌俨如生日。门人遂加漆布，更不敢闭，刊石勒碑。中书令杜正伦撰文颂德。

摘自《传法宝纪》
信即是禅宗东土第四祖道信禅师
弘忍即是禅宗东土第五祖弘忍禅师
虽祖师讲努力勤坐，坐为根本，但佛佛祖祖递口亲传的坐禅之法非同于一般打坐，若是法器应立志求取。如不明是法，应自惭愧，不应随自己业识，随意比量，妄自起谤，绝自己大乘种子，断他人信根。

---虔诵大悲咒的感应事迹---
---虔诵大悲咒的感应事迹---
求大悲水治愈母疾
林敬然
民国六十七年六月有一天，家母不知何故脚背起泡脓肿，非常痛苦，请良医治疗亦无效果。每天看著母亲在痛苦呻吟，内心非常难过，但又帮不上忙，忽然想起书中尝言大悲咒水非常灵验，于是在佛前虔诚诵念大悲咒求大悲水，约一柱香的时间。诵完后请母亲先念‘南无大悲观世音菩萨’十声，然后服大悲水，如是服用三次之后，于次晨感觉到胸中甚为难过欲呕吐，结果吐出一团血块，未多久，脚背上的水肿已霍然而愈了。（六十八、二、二十八，慈云月刊三卷八期）
----数年手抖难疾，诵咒迅速痊愈
郭心薰
我有一位住在鲁乃村的佛友，他在数年前得了一种小毛病，无论他的手要拿什么东西时，东西一拿在手上，手就发抖震动不停，尤其是当他拿起茶杯的茶要喝时，手一拿起茶杯，杯中之茶就震得泄出很多在桌子上，这虽然是个小毛病，但看医生也不能治好，同时医师也说他没有什么病。近来他很诚心每天在观音菩萨圣像前面诵大悲咒二十一遍，很不可思议的事情来了，最近他手发抖的毛病痊愈了，茶杯拿在手上自如，全不发抖，大悲咒是多么不可思议啊！（六十七、十、十五，新觉生月刊十六卷十期）
喉头免用开刀
煮云法师
高雄县参议员邱潘秀春居士，于四十三年，其公子因吃饭不慎，致使鸡骨不上不下的正梗卡在喉头，请教过几位医师，都说要在喉部开刀，邱居士听说爱子在脖颈间要开刀，愁容满面忧思如焚，那天正好是我们凤山莲社念佛会，我们正在念佛，李议员太太来说明此事，正好莫佩娴小姐有一瓶从台中带来的大悲水，我也为他虔诚的念了一遍大悲咒，随即交给了来人拿回去给邱公子喝下，不到三分钟，喉头的骨头已化为乌有，功效如神以致于此！
不过要附带一提的，周太太的大悲水并不要一文钱，莫小姐也不是专门在为周太太作掮客，她们都是有地位，有名望的人，绝不是为私利。（病患者的指南）
诵咒病愈，更加健康
---绞肠怪症创奇迹
煮云法师
粤籍名将陈济棠将军，一向为中外所知名，早年为佛教一大护法，其发妻并子女均为佛教信徒，他的长女不但是信佛，而且经常住在佛寺内，带发修行，现在台湾新店竹林精舍，为证莲大和尚弟子。四十二年，陈将军居住台北，他的子女们住于台中。一天，另一女公子突然患怪病，肠如刀绞，颇类似盲肠炎，当时急电台北陈济棠将军，陈将车立命其长女，携其妹北上住院开刀治疗，这时病人痛苦万分，就地打滚，悲号狂叫，此时除了扶妹妹上火车北上外，并请求周邦道教授的夫人，周扬慧卿居士，念了一杯大悲咒水，给她妹妹喝下，谁能料得到，人还未到台北，病已霍然而愈了，当陈济棠将军在台北站看见女儿笑容满面走出月台时，还以为女孩子故弄玄虚呢，但经她们把前后情形说明后，才使陈将军明了（病患者的指南）
---被车撞倒安然无恙
邱舜亮
上月十八日晨七时半，好友谢阿树居士，自中和骑机车赴南港上班途中，行经北市西藏路一百二十号门前时，被一高速行驶的计程车从左后方撞倒。机车撞滑数丈，谢居士则在地上翻跟斗，爬起检视，除西裤左侧划破数个大洞，左手左脚些微擦伤之外，其他部位均未受伤。在被撞倒之刹那间，内心感到有一股无形的力量托护著，无疑是菩萨冥冥之中加被护持，否则如此严重之撞击，不魂归九泉，也会落得手脚残废。
谢居士每日必虔诵大悲咒七遍，行住坐卧均持佛洪名，因其感佛慈悲，嘱吾记述，以志佛恩。（六十七、七、三十，慈云月刊三卷一期）
林永明
我是一个四十一岁的中年人，世居台南新化。我从没有接触过佛教，也谈不上有何宗教信仰。在民国六十二年秋间患上遗精病，虽然我懂得一些中医药，可是怎么也治不好这种病。正在烦恼中，在一地候车往他地时，路边有一间旧书店，偶然发现了一本大乘精舍印经会的‘大悲心陀罗尼经’，花了十五元的代价购回来一看，说明可治八万四千种病（业），我仔细一想，既然可以治病，我就应该虔诚的念念吧！开始念咒是六十六年十月间的事，好像我日夜不断念诵一个月左右，此病霍然而愈，每念咒时就一心不乱，继念半载，更妙者，有一股气在丹田下的脊椎骨上达至脑，复由脑顶循面部至喉返回丹田，上下循环不已，如今不但万病不生，而且返老还童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思议，我真是太感谢观世音菩萨的恩德了。
从此以后，我每日要念大悲咒，一念心如止水，气血循环舒畅，叹未曾有。乐居士曾来信指导，不可执著此相，更应远离欲念。
我曾以念咒之法教导别人，其中有失眠症，三天见效。心痞塞症、神经涣散（衰弱）症，在短期内复原，恢复健康。甚至有一次家乡附近有人跳水自杀，尸首寻不著，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，尸身立即浮出水面。还有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀伤，念咒一遍止痛，三天生肌。类此验案，不知凡几。我只有尽力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，诚可悲也。愿同修广为宣传，功不唐捐。（六十七、五、三十一、慈云月刊二卷十一期）
大悲咒水救了一只眼睛
煮云法师
海军工程署辛署长的太太，倪涵瑛居士，信佛多年，对佛教事业一向都很热心，前年张清扬居士介绍来凤山皈依。
他的女婿，余东郊居士，左眼红肿，大如芒果，在眼皮上全成为脓泡，据她告诉我，在眼疾未发生前一天，他的鼻子先痛了一天，后来眼球似要裂开来一样，经过了许许多多的眼科医师诊治，打针吃药毫无效力，高雄最有名的眼科专家检查结果，他们多认为左眼已非人力所可挽救了。她在万分悲痛中，想到菩萨来，乃到莲社求取了大悲咒水。我当时不在，事后翻译郑君告诉我说，已替他倒去了一小杯大悲咒水。
果然菩萨广大灵感，在当天下午喝了大悲水，第二天早晨，再经眼科医生检查，说起来奇怪，居然又创造了奇迹，医生在当时认为大有转机，可以痊愈了，辛太太的女儿和女婿本来都是信基督的，受了此一恩德，一改往日信仰而皈依了三宝，并发心作个忠实信徒，而他的眼疾，已在数日后恢复健康了。（病患者的指南）
孙夫人死里重生 煮云法师
中外闻名的孙立人将军，他夫人孙张清扬乃是一位虔诚的佛教徒，她过去曾害过一场奇怪的大病，得到观世音菩萨的救护而痊愈。在她‘我为什么信佛’一篇文章中有这样一段：
‘……民国廿四年立人和队伍调到浙江宁波附近的五夫驻扎，记得我们是住一所大公馆中，古老的房子，有几重大门。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大门外，想去眺望夜景。原先我以为这里也像上海一样，晚上是灯火耀煌，谁知外面是一片漆黑，一条静静流著的小河，越发显得阴森可怖，我害怕看这样的黑暗，我赶快跑进来，但是一会儿，我又像醉了酒的人一般，疯狂的跑到大门外去，一阵习习的凉风，像薄纱一般的从我头上罩下来，我并不感到怎样，但是当我回到房中以后，从镜中发现我的嘴歪了，跟著口中又吐出一块一块的鲜血来，朋友们都说是邪风吹了。我用尽了方法治疗，经过中西名医，用金圈子去钩嘴，又用鳝鱼血去敷脸，又到宁波华美医院去用电疗，都不能治好这怪病，甚至名医们连病原都找不出来，朋友们和我都束手无策，眼看脸歪得更为厉害了，我感到万念俱灰，因此萌了自杀的念头，收购了足够致死的安眠药片，我不想再继续医治，而只想最后见到我母亲一面，即刻服毒。过了几天，我的母亲也由南京赶来了，她是信佛的人，她见我百药无效，只好命全家斋戒一天，在院子里摆香案，烧香祈祷，用二十一遍大悲咒，求了一杯净水要我喝，此时我是感到一切皆空了，没有执著的成见，就遵从母亲的慈命，虔诚的跪下，脑中贯注梦中的菩萨像，将咒水吞了，这是上午喝的咒水，到傍晚时分，嘴就正了过来。一杯咒水的功力，不药而愈，可知佛法的不可思议。’（病患者的指南）
---食道恶瘤神奇清失
李学卿
记得在六年前的一个春天，也就是民国五十三年三月，不知在何种原因下，突然在颈部食道处生了一个椭圆形的小瘤，从内部而突起，用眼睛去看，是一个很明显的瘤，用手去按也是一个固体肉瘤似的东西，生长皮肉下面，食道上面（颈部），人感到极不舒服。这瘤形的东西生长的速度非常快，眼见一天大似一天，非常痛苦，经医师诊断必须用刀切除，并谓需赶快施行切除手术，否则可能形成为恶性瘤（癌）。患者乃遍访台湾名医，甚至台湾外科权威，也都如此诊断，当时患者焦急痛苦的心情，是这枝秃笔所难以形容的。在不知如何是好之下，家母建议求祈大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。于是当晚间夜深时，家母跪地祈求大悲水，使患者服食，连续三天，患者颈部内即感到发热，似有很多小针在轻轻刺动，经此现象，该瘤突然全消。奇迹出现后，患者再去医院检查时，医生大为吃惊，问此瘤如何治愈？此乃大慈大悲观世音菩萨之灵感，大悲水之佛力使患者得以再生。患者为感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨救命之恩，同时也感激家母虔诚祈求，故特写此文供读者共勉。（五十九、九、二十一，觉世旬刊四八一期）

多谢各位师兄指点！