黄泰：关于消灾法会的感想
作者:
黄泰 出处:
大连佛教网论坛 日期: 2008-6-16 10:50 阅读：
214人
近来灾难迭出，虽令我悲痛，然却并未有惊讶，仿佛一切皆在预料之中。“菩萨畏因，众生畏果”，曾经我为世道人心而感慨，如今我亦只能为灾难的现前而感叹。我并没有做那种“天佑中华”的祈祷，因为我想上天难道不一直在护佑世人吗？我不相信所谓的“天谴”，我只相信自作自受，只有自谴，没有天谴。十方无数诸佛无时无刻不在加被一切众生，只是众生能否感应道交而已。
每次发生灾难的时候，宗教界总会举行各种祈祷消灾法会，从古到今都是如此，然而灾难却也从来没有中断过。当然我并非唯物论者那样完全否定这些宗教仪式的效用，我也认为这些法会多少是有些用的，就像科学家也相信蝴蝶效应那样。但说实话，这些法会的作用毕竟是有限的，无论在世界各地，在任何一个时期，任何一个宗教兴盛的时候，灾难也总是难免，苦难也从来没有消失过。所以今天有的神教徒以为灾难的发生是获罪于天，要向上帝祈祷宽恕，在我看来这是很荒谬的。
一个无法否认的事实是：佛教在两千多年的发展中是在不断演变的。佛陀住世时的原始佛教的宗教气氛是很薄弱的，佛教完全是一种生命的教育，如同孔夫子时代的儒家一样。那时候的佛教并不重视祭祀、祈祷、咒语等宗教仪式。相反当时的婆罗门教等外道对此却相当热衷。佛教在印度也并非依靠神通取胜外道，而是智慧。
当时婆罗门等外道或以为祭祀持咒修炼瑜伽或苦行等形式可以得到升天或解脱，这些佛陀都给予了否定。解脱生死的法门总不能离开和超越戒定慧三学。如果靠信众诵经念佛等就能免除人间的灾难，那么何以佛陀本人不能免除其王族被消灭的命运？如果靠这些法事就能天下太平，那么人间也早就该成为净土了。这些宗教仪式并非佛教的特色，在一切宗教中都是存在的，相反从原始佛教一路发展过来，正是吸取了许多外道的东西以达到方便度生的目的，佛教才逐渐宗教化 。但佛教的核心精神并没有改变，佛法永远是智信的宗教。
非因计因，非果计果，只能导致迷信。没有什么天神或超自然力量能够左右人类的命运，人类的命运掌握在自己手上。即使是很奇特的灾变，也是人类共业招感如是。正信的佛教徒首先就要走出神教的思维模式，不能让脑海里有个主宰一切的神或佛。如果这样想，那就是谤法，就是对正法的亵渎。“见缘起即见法，见法即见佛”，这是要确信的。否则虽然是信佛，事实上却是信神。
但我绝不反对在灾难发生后举行法事活动，因为其效用是不可抹杀的。在法界中很多事皆非凡夫能知能见，鬼神和亡魂就不是一般凡夫肉眼能看到的，这些都不是可以用人类的狭隘经验来判断的。三宝对众生的加持力是巨大的，虽然这种力量是一直存在的，但必须得有缘才能产生效用。佛的三明六通是圆满的，是不能用凡夫的能力来类比的。法事活动就可能促成这些复杂的因缘成熟，从而利益存亡。但即使是同一种法会，产生的作用也是不同的，这关键要看进行法会者的修持如何。历史上有的大修行人可以不用任何仪式，一言一行就超度众生。志公大师将梁武帝皇后度上忉利天就非泛泛之辈能做到的。
总之，消灾法会的效用是有的，但这是有限的，是需要种种因缘且不离因果的，而且这不是佛教的重心。活着的人并不一定就比灾难中的遇难者要幸运，因为生或死都没有脱离轮回，都是轮回的延续。如果活着的人依旧糊涂活着，不断造恶业，这倒是更加巨大的不幸了。只有修好自己选择的法门，才不算枉活一生。那么对于我个人，我希望自己能够不断增进对缘起的观察，深入体悟无常无我的真谛。
本帖出自大连佛教网：
http://bbs.dl-fj.com/thread-17271-1-1.html
