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[印经] 七俱胝独部法(唐善无畏译)

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七俱胝独部法(唐善无畏译)

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    三藏沙门无畏译
总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指附二。中指第一节。二大母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去
佛言此咒及印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家人饮酒食肉有妻子不简净秽。但依我法无不成就。第一坛法。第二念诵法。第三成验法。第四广明自在法。第五天得大神足
  第一坛法
佛言若求成就先作坛法不同诸部广修供养。掘地作坛香泥涂之所建立。但以一新净境未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
  第二念诵法
佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。若不消差无有是处
每月一日八日。十四日十五日。十八日二十三日。二十四日二十八日。二十九日三十日。如是十日每于平明。清水嗽口面向东方。诵此咒一百八遍然后饮食。纵有妻子不断辛肉亦当成验
  第三成验法
每月十八日以境及以结印念诵。除十齐日不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时。诵持此咒一百八遍已。是不绝四十九日。每有善恶吉祥灾变。准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事咒七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命长病众生。月十五日夜晓烧安悉香。诵此真言一千遍。魔鬼失心狂走。狐擒恶鬼皆于镜中见形。教杀即杀教放即放。更不再来增寿无量。若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十齐日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂
若人欲行及欲作事。先当思惟准提圣者。心念此咒具满七遍。若可营为端身少顷。其身自然摇动。即知克遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。若欲召四天王梵王帝释二十八部天波旬等。对镜结印头指来去。于清净处高声诵二十一遍。贤圣阎罗王鬼众。随情必至不敢前却。所有驱使随情皆得。若欲知此法成与不成。具满七遍依法诵咒。梦中见佛菩萨及以华果。口吐黑物复吃白物。即知成就
  第四广明自在法
佛言此陀罗尼有大势力。移须弥山及大海水。咒干枯木能生华果。若常诵持水不能溺火不能烧。毒药力兵怨病皆不能害。若知地中有宝藏物。结印诵咒具满七遍。地中伏藏自然涌出。随意所欲皆得充足。军陈贼难结印印指之。随所皆悉退散。若有卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。若又有人六亲不和人不爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜欲不舍离。猛火之中以印指火即消灭。以印指水波浪皆静。凡所求愿无不称遂。何况更能结印齐戒依法持诵。不转肉身往四方净土
  第五天得大神足
若求长生及敕诸仙取其仙药。于古塔前及深山中。或净房内依镜为坛。具满七日或三七日。烧青莲华和安悉香。于初夜分诵咒一百八遍即当睡眠。或于梦中食仙药或摄方法。或于镜前面有五色光光中有药随意食之即成仙道。诸余功力百千万亿。说不能尽
  准提别法
先以左手头指无名指小指三指。在于掌中。以大母指。捻头指无名指小指甲上。右手亦然。相合二中指头相拄诵咒。结界印。左右二手。中指无名指向内相叉。二小指直竖。二头指相拄。二手大指各捻头指中节诵咒
护身印。二手合掌。二头指向外相叉。大指并捻头指中节上。中指已下三指直竖合。若逢盗贼将印顶戴。先印左肩次印右。印心前印头下印眉问。此不敢侵
治病印。二头指二中指四指。向内相叉。二无名指二小指四指。向外相拄合掌。二大指并捻头指中节
总摄印。左右小指无名指叉入掌中。二中指直竖头相合。开著二头指少屈。二大母指压无名指。召请时头指来去。似华台坐。诵咒咒七遍。用印处两膊咽喉下眉间发际。复即此印当心诵咒一百八遍
破天魔印。左右手四指。压大母指内掌中。急把拳拟之即是。所有恐怖处。疑有鬼魅毒龙。即作此印嗔声诵咒
请鬼神印。右手中指压大母指按坛。以上余指皆舒如牙似。微曲头指小指来去。诵咒七遍。第三遍一切鬼神即来
右七俱胝独部轨。昔有律师。见略题之本。言不简在家出家饮酒食肉有妻子不简净秽。谬读文以为伪文。天明中沙门亮雄者辨其谬。以具题之本为正本。其略题之本为草稿未治。沙门慧亮者。印施具题之本行世。以予视之非矣。赖瑜薄草决。秘钞问答等。引用此轨。今岁集洛北清和院。洛东智积院。河州延命寺等所藏众本。当山爱染院大宣等挍合。予亦订正。以两本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月  丰山妙音轮下总持院 快道  志
 一校了          慈顺

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                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        [转帖]大准提陀罗尼-妙音天女-黄慧音-梵音唱颂                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


  


  

   
      
南谟七俱胝世尊大圣准提王菩萨

     


      
稽首归依苏悉帝  头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提  惟愿慈悲垂加护

     





佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經

                    \ 大唐 天竺 三藏 地婆訶羅 譯


    尒時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察,愍念未來諸衆生故,說是七俱胝佛母心准提陁羅尼法,即說呪曰:

南謨颯哆南(一)三藐三勃陁俱胝南(二)怛姪他(三)

唵 折戾(四)
     主戾(五)
     准締(六)
     娑波呵(七)

    若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦此陁羅尼,滿八十万遍,无量劫来所造五无間等一切諸罪,皆悉消滅。所在生處,皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足,生生常得出家,具持菩薩律儀淨戒,恒生人天不墮惡趣,常為諸天之所守護。

    若有在家善男女等,誦持之者,其家無有災橫、病苦之所惱害,諸有所作,無不諧偶,所說言語,人皆信受。

    若有誦此陁羅尼呪滿十万遍,夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺,自見口中吐出黑物;

若有重罪誦滿二十万遍,夢中亦見諸佛菩薩,亦復自見吐出黑物;若有五逆罪,不得如是善夢之者,宜應更誦滿七十万遍;是時還得如前之相,乃至夢見吐出白物如酪飯等,當知此人即是罪滅,清淨之相。


    復次,我今說此大陁羅尼所作之事:

    若於佛像前、或於塔前、若清淨處,以瞿摩夷塗地,而作方壇,隨其大小,復以華香、幡盖、飲食、燈燭,隨力所辦,而供養之。復呪香水,散於四方上下,以為結界,於壇四角及壇中央,皆各置一香水之瓶,持呪之者,於其壇中,面向東方胡跪,誦呪一千八遍,其香水瓶,即便自轉;叉手捧雜花,呪千八遍,散一鏡面;又於鏡前正觀,誦呪亦千八遍,得見佛、菩薩像,應呪華百八遍,而散供養,隨請問法,無不決了。

    若有鬼病,以呪茅草而拂病人,即得除愈。

    若有幼小,為鬼所著,以五色縷,應令童女搓以為線,一呪一結,滿二十一遍,用繫其頸,以白芥子,呪滿七遍,復散其面,即便除差。

    復有一法,於病者前,墨畫其形,呪杖打之,亦便除差。

    復次有法,若有病人,為鬼所著,身在遠處,應呪楊枝,具滿七遍,寄人持打,即亦除差。

    復次有法,若在路行,誦此呪,无有賊盜、惡獸等畏。

    復次有法,常持此呪,設有諍訟,无不獲勝,若欲往渡江河、大海,誦呪而渡,无有水中惡獸等難。

    復次有法,若被繫閉,枷鎖禁其身,誦此呪者,即得解脫。

    復次有法,若諸國土,水旱不調,疫毒流行,應以酥和胡麻、粳米,用手三指,取其一撮,呪之一遍,置火中燒,或經七日七夜,六時如是相續不絕,一切災疫悉皆消滅。

    復次有法,酥和稻穀,呪百八遍,火中燒之,隨心所願,財寶增長,若人欲令他敬念者,稱彼人名,誦百八遍,即便敬念。

    復次有法,於河渚間,砂潬之上,以印印沙,為塔形像,誦呪一遍,印成一塔,滿六十万遍;或見觀世音菩薩、或見多羅菩薩、或見金剛主菩薩,隨心所求,皆得滿足,或見授與仙藥、或見與受菩提之記。

    復次有法,右繞菩提樹像,誦呪滿千万遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩,即得隨從。

復次有法,若乞食時,常持此呪,不為惡狗等類之所惱害。

    若於塔前,或佛像前,或舍利塔前,誦持此呪三十万遍,復於白月十五日,設大供養,一日一夜不食,正念誦呪,乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩,即將是人,往於自宮。

    復次有法,若於轉法輪塔前、或佛生處塔前,或從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前,於如是等諸塔之前,誦呪右繞,即見阿鉢羅是多菩薩,及訶利底菩薩,隨其所願,皆悉滿足,若須仙藥,即便授之,復為說法示菩薩道。

    若有誦此陁羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩常為善友。又此准提大陁羅尼大明呪法,過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說、我今亦如是說,為利益一切衆生故,令得無上菩提故!

    若有薄福衆生,無少善根者,無有根器之者,無有菩提分法者,若得聞此大陁羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念,誦持此呪,無量善根皆得成就。

    佛說此大准提陁羅尼法時,無量衆生遠塵離垢,得大准提陁羅尼大明呪功德,得見十方諸佛、菩薩、諸聖衆等作礼而去。


佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經(竟)


佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經(竟)


佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經(竟)


佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經(竟)

此贴来源 :
     
   佛意居士大学院-佛门悉听-
大准提陀罗尼-黄慧音-梵音唱颂-试听版
   
http://www.evdd.com/bbs/wdbread.php?forumid=19&filename=f_870
   

连接至:愿愿音乐工作室
http://www.immmusic.com/product/big5/1025.htm
   


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