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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根。
所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽灭除,人各习礼让。
读诵受持人,辗转流通者,现眷咸安乐,先亡获超升。
风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。

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媒娉作合 　








世间男女成婚，非媒娉不能相会，



盖  媒，所以通两家之音信；



娉，所以传一时之过道。



若无媒娉，而自婚者，非是正配，



乃私通苟合，必不长久。
吾之观此，因悟的和合性情之道矣。



（性情相合者，自身中真阴真阳和合，佛曰：一合相）






性，属内，东家也，为阴；（得见自本性）



情，属外，西家也，为阳。（有情来下种）



性情分离，阴阳隔碍，



如：东家之女，西家之郎，两不见面也。






若欲推情合性，以阴配阳，



非黄婆作成，不能一家也。



黄婆者，吾之真意也，



又名：真信。即自性、本来面目也。






信，能通人我，信者：诚一不二也。



信，能和阴阳，为修佛者第一真宝，



始之终之，有为无为，采取舍利，用风用火，



佛曰：微风吹动，火化以后，收取舍利。



结舍利，脱法身，须臾不可离者。



《悟真篇》云：



离坎若还无戊己，虽含四象不成丹；



只因彼此怀真土，遂使金丹有返还。



戊己，即：真意中真信也。






戊信，为外黄婆，如媒也；



己信，为内黄婆，如娉也。






二者，是吾身中之真媒娉。






知此媒娉，



用之调和性情，性情即和；



调和阴阳，阴阳即会。



两家合，而为一家，佛曰：一合相。



而圆觉，隐隐有象矣。



是为：明心而见性矣。