烧香拜佛烧香拜佛主要是安神醒脑，去异味，增强敬佛向佛心理，使心灵清净安祥，培养明悟心的一种方式。是宣传延续佛教的一种形式。我们可以烧香，并不是必需要烧香，只是我们自己想烧香。
把烧香、裱、蜡、炮当拜神的礼物，认为佛需要这些东西，越多越好。这是不明智的风俗行为，也只是一厢情愿的思想。不代表佛愿意。别让世人烧光了青山，烧成了灾难，烧浊了人心骂佛院。
许愿求佛许多人犯错了、生病了、受欺负了,做好事了等等，就去烧香拜佛许愿，求佛保佑自己和亲人健康平安、发财升官、长寿多福等。认为这些可以求来。
如果谁去求，谁付的代价大，佛就帮谁，不求就不帮，那么求的只是生活中的贪官，不是佛。佛不会因为谁求就帮，也不会因为谁不求就不帮。再说做行贿者光彩吗？生活中难免有巧合，可别认为是求来的。只要心里想着求佛，那么求来的可能是骗财骗色的假半仙。
因果报应每一种现象都会有相应的自然法则反应。只要发生了，就会有相应的反应，这就是因果报应。并不是佛在操作，人类法则人可以乱来，自然法则可是公正、公平自然的。
例如：我对丁拳打脚踢。直接报应是我的思想转变，手脚疼痛，法律评判或是丁反击报复。次生报应是大伙通过这件事在心决定今后对我相好、敌对或是其它。从我打丁的那一刻报应就同时产生了。
修行神通修行就是修智慧，修明悟心，是把人的潜能开发出来。修行没有固定行式，在寺庙可以按寺庙规矩修行，在乡村可以按乡村习俗修佛，但并不是一定要按哪种规矩习俗修行，也不是一定要不按规矩习俗修行。只要能从生活的点滴现象中明悟到智慧就是最好的修行方式。寺庙只是佛教的象征，传承佛教文化的精神支柱，接受人们朝拜、游玩、净化心灵的场所，佛教工作者的工作生活住地。住在里边的师傅也得从生活点滴现象中明悟智慧精进。四处奔走寻找佛路，找到的可能是执迷不悟，其实佛路就在自己身边。
神通就是明悟智慧的结晶。神奇之处就是大家不明白的超前科学智慧。
就拿预知过去和未来打个比方：
甲乙偶遇同行几日时，路过一村庄，见到村民丙。甲对乙说丙三日必亡。乙不信。又同行三日乙与甲道别反程过村，得知丙亡，生前死后的情形和甲说的吻合，乙说甲是神仙。
甲真的能预知过去和未来吗？如果甲是扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈这些神医我们就不会怀疑了。他们能通过人的体味、声音、气色、行卧体形等特征，其中一项或是多项，结合专业知识经验和心灵感知，对病人过去和未来作出准确推断。他们有了平等博爱、追求自然科学的心理，修来医学智慧，让穷人也看得起病，所以他们能成为神。现代好的治疗只有有钱人能用，所以现代医生学不来他们的神通。
还有许多我们根本就不明白的神通,他们是智慧结晶,不是迷信。面对神通要冷静，从中明悟智慧，别贪心外求，别在无意中助长了假神通蒙骗害人，败坏佛门。
经论咒语经论咒语是佛者智慧的结晶，经常念诵可以改变我们原有的心性，从中学到佛的智慧，明悟净化心灵，也是去除贪、痴、恶、愚的好法宝。只要看了或是听了，它就已经在潜移默化的影响着心性改变，输送博爱仁慈，压制邪恶，引导身心健康智慧。别急别燥，日久自见功效。
