骐骥驽骀
骐骥善走，一日千里；
驽骀缓行，十日可到；
虽迅速不同，而成功则一。
吾之观此，因悟的功力迟速之道矣。
凡人，性有利钝，力有大小。
性纯者，而欲效性利之人；
力小者，而欲效力大之人；
是以鸦鹊而欲步大鹏，不但不能追随，
而且伤其羽翅，乌乎能哉！
故至圣曰：
生而知之者，上也。
学而知之者，次也；
困而学之，又其次也；
及其知之一也。或安而行之；
或利而行之；或勉强而行之；
及其成功一也。
此三等人，虽有难易迟速之分，
皆能：知道、成道，特患人无志气耳。
无志气，不但不能行，而并不能知。
若有志气，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，
人一能之，己百之；
人十能之，己千之。
果能，此道矣。
虽愚必明，虽柔必强，未有不到深造自得之地者。
奈何天下道人，多不能真心实意以性命为大事，
口道德，而心盗蹠；又要想道，又要贪图；
磕着撞着，即便动火；一言一语，皆不能受。
聪明者，自恃其能，
心记几宗公案，耳听几句话头，自负有道，目中无人，
不肯去求明师，访良友，自误前程。
性钝者，不知穷理，不辨邪正，学些旁门功夫。
曲径搬弄，亦谓：有道；
再不就证高明，终身守持，牢不可破。
似此等辈，却不思：
性命之事，为天下第一件大事，
修持性命，为天下第一件难事，
岂是轻易而知，容易而成？
所以，学道者如牛毛，成道者如麟角。
果是丈夫铁汉，万有皆空，
俯视一切，举步直入，金刚百炼，一意不回，
访拜明师，精研实理，
不论性利性钝，终久有个出头之日，
决不枉度岁月也。
