如何做一个正信的护法居士(二)
我们每天骗佛菩萨一次都不知道，还以为自己有功德。我们读经读到到最后，佛教我们恶的不可以做，我们就听佛讲就不做，一天天的改过。许多人总是讲我们修行的，修行这两个字，是修正我们的行为，以前我们没学佛，我们的行为对人不好，讲话对人不好，我对人态度不好，我今天接受佛的教诲，我要改过我的行为，改过我的态度，这叫修行。不是经书在读，读了就算数，放在佛桌上继续去做恶事。你的行为有无改过，我们的贪嗔痴有无改过，成天叫消业障，改过我们的行为，改变态度就是消业障。以前对人不慈悲，现在改过了，对人慈悲了；以前讲话到处骗人，现在改过了，不骗人了，要讲好话，这叫修行了。以前发脾气，一点小事就发脾气，现在改过不发脾气了，这叫修行了。若越学佛脾气就越大，有在家居士来问我：“师父怎么修这么久，一点成就都没有。”我问你一句话，你现在还会发脾气吗？还会啊！那就不用说了，没有了，古人讲，今天修多少，烧多少。“火烧功德林”大家听得很熟，怎么烧法，今天早上念经，拜佛，念佛，本来有功德，你看到儿子，或上班与同事合不来就发脾气，你一发脾气，全部烧完了。今晚又来过，等一下骂儿子死仔，又烧了，等一下打儿子，心里生气，又烧了。这样天天修，天天烧，烧得干干净净，哪有功德呢，没有功德怎么成就，所以你来问我为什么烦恼这么多，不多才怪呢？所以我们学佛一定要明白这个道理。
佛教我们修忍辱，忍辱就能够保护我们的功德财，一发脾气功德财没有了，福德存在，有福德就享福报，前面讲了来世大富大贵，能不能了生死，不能够，最高上天堂享福，享尽了天上的福照样坠下来，究竟圆满吗？不究竟。所以我们学佛要明白，佛经教我们的是什么？事实真相，讲事实真相，你不识听，就讲人生宇宙的真相，有的初学的还是听不懂，再讲明白一点就是究竟圆满的智慧，你还听不懂，就讲做一个明白的人，不做颠倒的人。佛在经典上就是讲这些真实道理，不是教我们奇奇怪怪，神神化化的那些东西，佛在经典上就是讲真实的道理，佛教我们正信，你要正信才能做如理如法的护法。你一位居士，你无正信，就是糊里糊涂的护法。佛教给你这样护，护成什么样子。人讲自己行为不端正，怎样教人，所以现在的佛教，就是这样乱。我们要度人，要令人信佛，首先我们自己要端正，从何入手，从戒入手，从戒律入手。在家学五戒，有时间学八关斋戒，慢慢提升到菩萨戒，出家人沙弥戒，到比丘，比丘尼戒，再提升到出家菩萨戒。戒律是帮助我们端正我们身心的行为，所以学佛不学戒的绝对不能成就，现在很多人学佛不学戒的，尤其现在这个年代，很少听人讲戒了，尤其是我们去受戒时，不清不楚，头上烧了三处都不知道做什么，只知道痛而已，戒律是什么不知道，没讲清楚啊！
所以戒律是我们佛弟子最基本的基础，现在有一班人受了菩萨戒，请我开始讲戒，现在正在讲戒，还没讲完，正讲菩萨戒，这次回去继续讲，以后等讲完了，可能会寄给中国大陆，你们拿一套回去听，就知道学佛是否学错了，错的很离谱啊！下次我来时，不要打我就行了。
我是讲事实给你听，我预算过，凡是讲戒的道理，在任何地方都讨厌，我只在自己的佛堂讲，这里我不会讲，你们要听带自己听。所以我们要正信，我们就要从戒入手，好象国家的法律一样，你要遵守，你不遵守，你就是违法之人，政府随时要采取行动，一样的道理呀。我们学佛的弟子一样从这里开始入手，一入门没有规矩了，上樑不正，下樑歪，那以后成什么样子，绝对没有好结果的。所以学佛的人不注重，不注重规矩，怎么学呢？真实我讲给你听，你要改变，要修行，大家都是佛弟子，出家人是弟子，在家人是弟子，既然大家都是三宝弟子，应该和和气气坐在一起，不要用各人自己的思想见解去控制弟子。所以我讲的经全部引经据典，不是我讲的，佛讲的。现在搞得佛教大家鬼打鬼，自己佛教都不合，这间与那间不合，这间跟那间不来往，好象大家抢信徒一样，你拉客，我拉客，受害的是在家居士，这里我不清楚，我很少来大陆，是第一次来。我在马来西亚，就遇到这样的事，讲个笑话给你们听，是事实的，这里佛教我不清楚，我们佛教很厉害。有两条街，一条街有一间佛堂，一间精舍，第二条街也有一间佛堂一间精舍，刚好遇到七月做超度法会，第一间一个牌位50个元，另一间我收30，当然是你便宜了，信徒就走过去了，第一间信徒怎么越来越少了，一查，那边30，你50，两间就吵架，打架，这给不信佛的隔壁邻居怎么看呢？佛堂与佛堂斗，斗什么，斗死人钱，死人钱最容易骗的，你的祖先有起价落价的。我们看到佛教为什么变得这样，大家佛教都不合。我们的学佛的人，讲句不好听的话，心量太窄，各人有各人的缘，既然其有缘，他去何处随他，不要为着小小的利益就伤害，破坏了佛教的形象，令大家多不好看。所以我们佛教第一，这么殊胜，怎么会变成这样呢？就因为我们没有遵守佛教传下来的规矩来做，挂着佛的招牌，到处骗人，为着很少的供养，付出这么大的代价，值得吗？30元得到了，以后换回来你吃什么呢？你用佛教的名义所得到的利益，照《地藏经》里面讲就入焦肠地狱，所吃的是大铁丸，硬吞下去，你的肠就烧烂了，是食不净财，用不清净的得来的食物，你养成这样，以后就掉地狱了。我跟你们说，我曾经讲《地藏经》三，四次，里面讲到这个地狱，当初我都怀疑是不是太残忍了，不是残忍，是我们作了这样的业自己去受，不是阎罗王判你，你不用怪。所以我们饮铜汁，食铁丸，现在人爱食鱼蛋，以后就给这个蛋给你吃，够大了，到时候你别怪，你不吞，用两个叉撬开你的嘴，塞进去，烧得热热的。所以这些事就是这样。现在你不相信因果，所以我教你们，学佛要想正信，一定要将佛教辩别清楚，每一样搞清楚，然后我们才来信才来学，你就不会浪费时间，不会学得出差错。所以现在的佛教，正式的佛教，是教你有正确的思想，学佛法学来干什么，就用在我们生活上，最简单就是吃饭，一个道理，饭都不会吃，学什么佛。你们在家居士，我敢讲你们吃了几十年饭了，都不会吃，你不信，以后问一下师父，问一问法师，你们曾经参加过八关斋戒，摆碗，摆筷子，都不会摆，碗不会拿，饭也不会吃，这才知道吃了几十年饭都不会吃，以后你们有机会报名参加八关斋戒，叫师父，法师为你们举办一次教你们怎样吃饭，那时你就知道了。我简单讲，吃饭不能出声，筷子不能碰碗，这些是古大德传下来的，不是我传下来的，不是我定的，这样你就知道了，所以吃饭要坐直，使你的颈不离开衣领，你能坐得这么直来吃饭吗？现在看你们在家人吃饭，一边吃饭，一边讲话，不呛死就笑话了，还说会吃饭。我讲一个简单的道理，饭都不会吃，还修什么行，还说做佛，做什么佛？做个愚痴的佛，不是做有智慧的佛，最基本的道理都不学，还学什么，你说。所以别人说，吃饭就是修行，会吃饭的成佛有余，不会吃饭的成佛无机会了，这是最基本的。所以会修行是在餐台上修，每一样都是佛法，佛法摆在眼前我们不会用。怎么做个正信的佛弟子，因为你听经太少，闻佛法太少，以后你们要多请法师讲经，能够帮助你们改变，慢慢有正确的道路，讲什么法门都不相干，最紧要讲正法。
再简单讲一个道理，我不考你了，随便提出一个问题，你都没能回答我，事实的，你们大家进来之前，见到大殿写着什么？大雄宝殿，对吗，为什么要写大雄宝殿呢？如果别人问你，为什么佛教的殿堂叫做大雄宝殿呢？如果别人有心问你，你怎么答？不要说人家考你，做个正信的佛弟子，最基本的你要能回答别人啊，哪天真碰到时怎么办？不知道啊，不知道就行了？大雄是什么意思？世间人，如果你对国家有贡献，为国而牺牲，人人称呼你什么？英雄。皇帝称英明君主，对吗，皇帝都没有资格称呼大雄，只有佛才能称呼。因为佛出现在世间讲经教化众生，无非都是帮众生脱离苦海，恢复我们的自性佛，所说的道理，没有其他人能超过佛所说的。所以中国当时的高僧大德尊敬佛，立下这个佛堂，挂这个牌，为什么不称释迦牟尼佛称英雄宝殿呢？所以挂个大雄，这个大字，用以表达称呼一个人、恭敬一个人到极点了，一个这样的衔头。里面供奉的是什么？供奉一个帮助十法界所有众生的这样一个人。如果帮助一个国家，你都已经很了不起了，佛是帮助十法界所有的一切众生，所以佛被称作大慈大悲，平等对待一切众生，所以说，这个宝殿是什么？是大雄宝殿，是个清净庄严的宝殿，里面有佛宝，有法宝。用现在的话来说，一间佛堂就是一个好的学校，就是一个教育的地方，帮我们明白道理，知道规矩，知道礼仪，里面有无价之宝，你不懂，里面所摆着的全部都是佛法，是你不认识，有人说入宝山却空手而归。进来了象没进去，我们已经归依了三宝，入了宝山了，但是拿到什么出去？空手而归是否非常可惜的事情？但我看到这里，不但你们这里，所有每个地方都是如此，里面应该是给人念佛、修行，给你们明白道理的地方。你们在家居士，今天我奉劝你们一句，来佛堂恭恭敬敬遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。我今天说出来的话，不是恐吓你们，我照《五百文殊戒经》里面说，是目键连这样说的，我们进佛堂就要端端正正，恭恭敬敬。佛的地方不是菜市场，不是讲是非，讲东家长西家短的。是进来修行、成就我们的道业的地方，是一个这样的场所。你们来到佛堂是做什么？佛又不念，说是非，最初还会说些能听的话，讨论一下佛法，渐渐地就说东家长西家短，昨天隔壁阿嫂跟人吵架，再讲就是我的狗生了几只小狗，要么就是你家母猪生了几只小猪，越说越离谱。叫你们念佛，喉咙痛、没声，讲是非讲到大大声。你有没看到，有些人多么勤奋，我看到了，拿着经书对着佛像念，你呢，会不会保持庄严，人家在修行，在读经，你自己会不会修行，还去障碍别人，你说这个罪过大不大呢。古人说，宁动千江水，莫动道人心，宁可去破坏这条江的水，都不去破坏修行人的道心。可能人家在这刹那之间成就开悟，就被你骚扰了。你说你罪过不罪过？所以一个清净庄严的宝殿，是给人进来修行，成就道业的地方。你们来干什么？破坏，破坏别人的修行，你说，你是有罪过还是有功德？以后你们来这个地方，要说，出去外面大门口说，里面则恭恭敬敬拜佛。所以你们做个佛弟子，我看你们连拜佛都不会拜，不是我批评你们，事实我刚才看到的。佛订下来，祖师大德订下来，我们为什么要拜佛？拜佛，最大的意义是消除我们的我慢心，自大，自我自大的心，骄傲我慢的心。最大的意义在此。我们每拜一拜佛，就消我们的我慢心。我慢是我们的大烦恼，每个人都有，上到高官议员，下到一个凡夫走卒乞丐都有。你看，印度的礼仪就用我们最尊贵的头去顶礼别人最下贱的脚，是什么意思？就是要消除我们的我慢心，就是要破我执。这样你们拜佛之前，看清楚佛了吗？佛生的是什么样？看见没有？没有啊！一来到就像舂蒜头这样，就这样舂呀舂，舂完了，一天舂三百拜，还以为功德无量。
按照《观无量寿佛经》教我们拜佛的意思，我们未拜之前，今天教你们，合掌，端端正正，我们看着佛像，观想，观想佛的庄严，最基本从佛的眉间白毫光，在眉间的白光，从那里开始看，慢慢看佛的眼、耳、鼻，观想清楚明白了，最起码这样，才拜下去，恭恭敬敬地拜下去，佛就在你的眼前。心中有佛，你才拜到佛。佛是什么样？看清没有？没有，拜完了。人家说恭敬诚意礼佛一拜，消罪业多于恒河沙，一天拜三百拜，天天这样保持下去，最少拜三百，你的罪业就渐渐消除了，所以拜佛要有佛，不是拜佛有佛像就行。佛像造出来很庄严，是让我们恭敬，让我们观想，拜佛，想佛在我们的眼前，心中有佛，你才会拜到佛，无论到哪间佛堂都是有佛；你不会拜，到哪里都不会拜。所以我们做个佛弟子，拜佛都不知道什么道理，拜佛来干什么？为什么佛像造得很大一尊，是怕你看不清楚，造大一点给你看，造这么大尊还看不到，盲眼，怎么拜？所以拜佛就是要消我们的我慢，你这样拜佛，拜得清清楚楚、明明白白，功德无量。要做个正信的佛弟子首先要学好来，你才能护持佛的正法。护法，什么叫护法？你们订这个题目让我讲，护法人人有责任，大家记住一句话，不要让佛法传到我就到此为止。要宣传、印经书，可以宣扬佛法。现在很方便，可以制作光碟来宣传，宣传到每个角落，你认为哪种佛法是正法就可以流通。然后有能力的，请居士大德或出家众来讲解，自己不会讲，请别人来讲，都是属于护法。怎么护？不惜生命，护持佛的正法，能够保持一年得一年，保持十年得十年。佛说过，佛法过了一万二千年就全部消灭了，我们作佛弟子，希望能够护法，我们一定要按正信来修，你就是护持佛的正法了。我们不要破坏佛教的形象，怎么叫破坏佛教的形象？就是说，做佛弟子做得规规矩矩，不理会别人诽谤，尤其我们出家人，尤其你们在家人出来在这个社会大众之中，人家很注意我们，一举一动人家就会学。向佛学，佛不在，向出家人学，出家人就是你们的榜样，如果我们不好就是害人了，后果自己去受。我不是有意批评你们，大家想要护持佛的正法就好好想想，什么叫护法？不是用金钱来护，是用你的心来护。我跟你说，以布施来说，什么功德大？转fa轮功德最大，fa轮无人转就停了。意思就是说，fa轮，你看佛教的标志有个fa轮，fa轮有人转吗？没人转，无人转就不会走，象一辆车，没人去转动，没人去开，它就永远停在那里不动，就算你买部名贵车，放在那儿没有人开，这部车也是没用，几百万买回来都没用。佛法经书就是无价之宝，所以才称为法宝，但是有人转吗？没人转，没人转fa轮，你说宝都没用，就当成什么，当成废物一件。所以经书摆在眼前是废物一个。所以佛讲，转fa轮，请法师来讲经说法，来利益大众，功德无量。所以以前的大居士有钱财，有势力，真正明白佛法的人，不断地去持经，明白了佛教，得到这个利益，还想后来的人，一个一个乡里的人全部都能够闻到佛法，所以他请一位法师来，为这个地方所有的百姓讲经，人家会修福就是这样。所以供养佛法就是这样供养。譬如我们请法师来讲经，你要有钱财，没钱财谁肯去做？布置、种种的安排、礼堂，印经全部都要用到。所以说，你请法师来讲经，印经书是财布施；请法师讲经给大众听是法布施；听到大众心安详不再有恐怖是无畏布施。请法师讲一堂经三种布施全部做圆满。法布施得智慧，财布施得财富。所以说，以前的古大德，那些大居士，会护持佛法，长期办讲经的护法活动。我看历史就是这样，人家明白事理。佛教有一句话叫什么，称呼你们在家人叫长者，大家听到长者，什么人叫长者？有智慧，有福德，有修持，能值得我们这个地方大众的恭敬，所以人家称呼你长者。有的长者修福，你看，在佛陀时代就有这样的事情。大家读《阿弥陀经》，给孤独长者就是一个在家居士，你看，读《阿弥陀经》读到，他为了要请佛来舍卫国为大家讲经说法，要找一个地方，当时那个国家的地区找遍了，找不到一个合适的地方，后来找到太子园，叫祗园，这个主人是谁？主人是太子，就问太子，我想买下你这个花园，太子跟他开玩笑，他知道这个给孤独长者很有钱，是社会上的一个名人，有钱有德，他就开玩笑说，“听说你很多黄金，你想买，行，把你家里所有的黄金全部搬出来，把我这个花园全部铺满金砖，我就卖给你。”太子跟他这样说，长者听了之后就赶快回去，叫工人把他家里的黄金全部搬出来，去铺太子的花园，真的很发心，不管别人怎么说。真的铺完了，铺完了就跟太子说，“现在这个花园就是我的了。我喜欢怎么用就怎么用了，是吗？”太子说：“我跟你开玩笑，你何必认真？”“什么开玩笑呀，我是真的，我是有意想买你这个花园。”没办法，太子当初不肯卖，长者很有智慧跟他说：“你是未来的一国之君，君无戏言。你是我们国家未来的国王，怎么可以说话这么轻浮？说话不算数呢？当初是你说的，我能用家里的黄金铺满这个花园，花园就是我的，现在我做了，你怎么不承认？那你以后，怎样领导我们？怎样坐这个皇位？坐这个皇位谁能信你？”太子说不过他，没办法，就走去花园看，是呀，地上已经铺满了，还有树脚没有铺到，就说：“好，地下全部铺了的属于你，我守信用。但是树脚没铺到，还是我太子的，我就命令人把这个花园的树木全部砍光。是我的，我怎么做也行。”长者听了后，怎么办？没办法，如果这个花园树木砍光了，还有什么作用？请佛来还有什么意思，所以灰心，就对与太子说了。太子问：“你买我的花园，不惜付这么多财的代价，到底买来作什么？”长者就说了，起初他想一个人独自请佛来这里讲经，不想跟太子讲的，逼到没办法了，最后对太子说出来：“我买下你的花园，不是要自己享受而看中你的花园。如果要花园享受，我有大把的财富，何必干这样的傻事呢？我是要请释迦佛，从我们这里再过去两个国家，有一尊佛现在还在讲经，现在我要寻找一个地方，到处找都找不到，所以才看中你的花园。我想请佛来这里为我们大众讲经说法转fa轮。”太子也听过佛的名字，也很尊敬佛。“好吧，我们两个人一起做这件事。你布施这块地是你的，这些花草树木还是我的。两个一起布施，好不好？”好就好了，没办法，所以两个一起请佛来到祗园精舍为大众讲经。《阿弥陀经》就是在这个地方说出来的。这些大居士，闻到佛法就请佛来了，所以他们的福报，人没死，天上的天福已经准备好给他了。我以这个例子，这个公案来引证，大家读《阿弥陀经》都读得很熟，这些就叫护法了。你看给孤独长者就是在做护法，护持着正法。所以我们每天读经，但是能够知道经的意义吗？如果以世间人来看，是白痴！用这么多黄金铺地，无非是请人来说几句话，有什么意义？世俗人没智慧，看起来做的是傻事，实实在在做了什么？功德。请佛转fa轮，功德无量！所以你们在家居士就要明白这个道理。所以你们很难得，请我来这里讲开示三天，功德无量。好好修行，回向生西方极乐世界，不但你一个人得益，让整个顺德市的人来听经得益。所以真正会修福报，有智慧的人就是这样了。无论请他去哪儿讲，是培福。听经的人不多，天龙护法、一切鬼神全部来了。眼睛能看到的人很少，看不到的很多。不仅人爱听佛法，那些护法神都爱听佛法。为什么？他是个凡夫，还没了脱生死。所以我们要护法，就要护正法。怎样做个正信的佛弟子？要多听经、多深入经藏，做个真真正正的佛教徒，不要被别人欺骗了。每个人都有资格弘扬佛的正法，未必一定要你亲自讲经，你请人来讲，这些就是你的福德，这些叫护法。所以现在出现了假的佛法，假的佛教，像你们中国发生了这样一件事，fa轮功，fa轮功就是假的佛教。借着佛教的名义，到处欺骗无知的众生，这些罪过很大。将来福报尽了，如果不会回头是岸，照《地藏经》所说，来世必定堕落地狱。你们相信这个教的人，必定堕地狱。为什么？你干的是破坏佛教形象的事，罪过无量。我是一片真心话说出来，信了的人如果有智慧，有理智，快快回头，还有一线的希望。因为这些是挂羊头卖狗肉，欺骗无知的众生，这些叫邪信的佛教。你学迷信的佛教还没这么严重，最多是拜佛不懂，你不会造这样大的罪业。你学邪信的佛法，就是在消灭佛法。消灭佛教，障碍多少人闻不到佛法。这些，说一句不好听的话，就是魔降世，魔王降世，来到这个世间，护持他的人全部是魔王的子孙，你看多不多，一直在反，反到我们马来西亚都有，到处都有，破坏社会的秩序，每个国家有这样的人就破坏。表面上很善良，其实里面呢，你们自己慢慢细心想想，我不说了。所以说，我们学佛的弟子，不要听一个佛字就是正的，佛是正的，人不是正的，我们要信佛不是信人啊！佛说依法不依人，他所说的道理是不是跟佛所说的道理一样，是一样我们可以信，如果不是就不要信他。所以我是第一次来这里，我希望每个佛弟子把佛的正法护持起来，从我们本身做起，做个安安份份正正确确的佛弟子。你这样修，你就是真正正信的护法，正信的佛弟子。
居士两个字，很多人都不懂。顺便说给你们听听，什么叫居士？我们叫古时候的，是一个居家的隐士，你们在家人，在家里修，我们出家人就在佛堂、寺院修行，你们在家人就在家里修，隐士就是讲你的修行不是公开的，所以你是一个隐士，在家的隐士，简单的说就是叫居士，士是什么？士是有学问的人，有道德有学问的人才能称作士。以前用士是称呼一个很有学问很有修持的人，你们的名是这样安给你们在家人士的。如果你修得好有能力，就出来教大众，教大众呢，就是护法，是护佛的正法，这样就不枉你今生来皈依三宝，来学佛了，所以我们每个人，想我们未来的佛法能够弘扬到全世界，我们就要不惜生命，不惜我们的财物，来护持佛法。真正有智慧就会修，就不会去破坏佛教。我们说佛法是我们每个佛弟子要做的工作，不能够讲经，就布置、护持，能够讲经的就上台，但是功德平等。不是我讲经的功德大，你们不会讲经功德小，佛教绝对没有这样的事情。假如我今天在这里讲经，我讲经有福报，你们听经也一样有福报，我讲两小时的福报，你们也得两小时的福报，最要紧你是法喜充满，随喜功德来听经，不诽谤不障碍，你听这场经，福报无量。如果照着来修，成就了，做个正信的佛弟子，功德无量。我不是赞叹你，是事实，你们不要做破坏佛教的形象的事。这样就是正信的佛弟子了。所以今天订的题目：如何做一个正信的护法居士，我简单用两个小时来讲，让大家明白，我们是学什么佛，我们是皈依什么三宝，自己考虑清清楚楚，以后的路看你自己怎么走，今天时间关系，暂时说到此为止。
