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1楼
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小 发表于 2008-6-6 06:30 只看该作者
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食物尝味
食物尝味 凡食物，必须细嚼慢咬，酸甜苦辣，得之于心，方能知味；
既知其味，美口者咽之，涩口者弃之，
或取或舍，任其自裁。
吾之观此，因悟的穷理辨真之道矣。
性命之学，至幽至深，至精至细，
倘知之不真，则行之不当，不但无益，而且有损。
故必先穷理，
穷得一分理，行得一分事，穷得十分理，行得十分事；
尽性至命，全在穷理上定高低。
穷理之法，由浅及深，自粗及细，
拨去一层入一层，拨之又拨，入之又入，
直到拨无可拨、入无可入处，
见其根底，认得本原，方为极功；
亦如食物尝出滋味，而后咽之。
然虽自有会悟，若似是而非，未免误事，
必须再证高明，扩充我之识见，
是者就之，非者弃之，方能济事。
《易》曰：“穷理尽性，以至于命。”
穷理，即穷此尽性至命之理。
倘不知性是何物？命是何事？
而欲了性了命，了个甚的？
彼道中愚人，误认性在心，命在肾；
或谓性在天谷，命在丹田；
或守肾以修命，或定心以修性；
或执顽空以修性，或行采取以接命；
或神伫囱门以养性，或服食丹药以延命；
是皆望梅止渴，捏目生花，终落空亡。
如此等类，性命且不知，妄想了性命，岂不愚哉！
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