地震有种种的原因－－宣化上人开示
        地震有种种的原因：第一，在世界上有成佛的，会大地六变震动。第二，有证果的阿罗汉，也会有六种震动。第三，诸佛菩萨说大乘经典，地也会六种震动。这是属于善的方面。还有魔王出现，也会地震；因为魔王用他的魔力，也可以把大地变成六种震动。第二，有天灾人祸，众生的业感，地上发生很多的灾害，这也会地震。第三，天地发生灾变，也会地震的。地震有的好，有的不好。前三种，对人类不会有什么害处；后面这三种，对人类就有害处。可是地震的灾害，方才讲过，这是看众生的业感；众生业力太重，就会发生变故。可是虽然这样讲，在应该发生灾害的地方，有圣人出世──或者有佛、有菩萨、有阿罗汉──这地方的灾害，也就可以转移到其他的地方；也可以从大的灾害，变成小的灾害，从小的灾害，变成没有灾害。所以世间的事情，没有一定的法。这是地震大略的意思，有这种种情形；要是详细说起来，在微细里，又有微细的关系，原因很复杂的。

宣化上人开示：七情六欲与地震
一九八六年六月三日
佛经上常讲到大地震动，地震是怎样来的呢？

        地震也可说是人震，因人与地震相通着。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅盘时地为什么有六种震动？因为人心恐慌，怕得不得了，七情六欲都跑出来，这就是地震。所以你欢喜了是地震，你发脾气，不高兴了，也是地震。你悲哀、恐惧，是地震，你生爱心也是地震，你生讨厌心还是地震。你生欲念，那更是大地震。
因为心里的七情六欲动荡，所以地就震动。为什么世界有地震？就因为每人天天在制造地震，只是自己不晓得，尤其是情情爱爱更是大地震。每一个人都不平安了，这就是大地震。
      “山林、树下、河海”即是我们本身。头发即山林，眼睛、眉毛、胡子即树木，河海即是我们的欲念控制不住。故有大地震。
       佛要入涅盘时，人都震动。平时不哭的也哭了。有形的地震动了，无形的地也震动了。里面震，外面才震，里面动，外面也动。里面有什么，外面亦有什么。所以里外是息息相关，有连带关系的。
       我们人天天情情爱爱，所以天天在制造地震，这是很危险的事情，是生死的关头，但人人还是制造地震而不知警惕，要等有形的地震来了才知怕。在无形的阶段，当他制造地震时，他不怕，既然种地震因，就会结地震果。人在种因时不怕，结果时却吓死了。
       今天这些话，你们没有人相信吧！

宣化上人开示：天灾人祸的根由
        杀业太重的后果，形成天灾人祸的因素。或者地震，或海啸，或者奇寒，或者奇热。乃至风不顺，国不泰民不安的现象也为常见。
人人都有一颗原子弹（烦恼），等待机会爆炸。烦恼的力量，比原子弹还要大。你们看！现在全世界的人类，都有很大的脾气。不管那个国家的人民，都没有修养的功夫，差不多都有阿修罗的思想，成为斗争专家，一天到晚在想，如何斗争得胜利。因为这个关系，所以杀气弥漫三千大千世界。在虚空中充满戾气（毒素），令人生出奇奇怪怪的绝症。
       杀业太重的后果，形成天灾人祸的因素。或者地震，或者海啸，或者奇寒，或者奇热。乃至风不调雨不顺，国不泰民不安的现象也为常见。还有，盲聋瘖哑的人，皆因在往昔杀业太重，死后堕入地狱受苦，又转为饿鬼、畜牲、人道。今生虽然做人，可是得六根不全这种果报。
        六根不全的人，没有机会看见佛、闻到法、遇着僧。因为业所障碍，所以与三宝无缘。总是在六道轮回中，转来转去，找不到出离的门。
做善功德的人，可以生到三善道（天道、人道、阿修罗道）。做罪孽过的人，就生到三恶道（地狱、饿鬼、畜牲）。古人云：「出马腹，入驴胎，阎王面前几度回。刚从帝释殿前过，又到阎君锅里来。」人不一定世世为人，有时做马、有时做驴，常到阎王殿作客，徘徊不去，不知有多少次了。刚刚从帝释天（玉皇大帝）灵霄宝殿前走过去（因为生天），可是没有多久的时间，又跑到阎王的油锅里来，被炸成黑炭人。
谁也不能保证自己每一生都立功立德做善事。有时候糊涂了，辨别不清楚，就随着境界所转，而造罪孽过，犯了杀盗淫妄酒五戒。
       不犯五戒而修十善的人，可以生到天上，享受天福天乐。天上最不好的福报，也比人间最好的福报，胜过百倍。所以到天上的人，不愿意回到人间。等天福享尽时，来到人间，也是大富大贵的人，绝不是普普通通的人。
地震直接的原因，是天人与非天产生了战争，由于人类行持不善业，以此感得天人力量薄弱，被非天用巨大的山石抛掷击打，以此引发地震。非天如果战胜天人，人类就会遭受如地震、瘟疫、旱涝等各种各样的灾害；人类行持善业，天人的力量就强盛，人间就会祥和太平，一切自然灾害减弱消失；反之，则人间灾祸频频不断，面临诸多痛苦。
       美国旧金山（即三藩市），是地震频发区，宣化上人在旧金山，修建了“万佛城”。宣化上人曾经很自信的讲过：只要我住在三藩市一天，这个地方就不可能发生地震。事实确是如此，他所住期间都祥和无事， 89年受邀到台湾宏法，刚刚离开不久，三藩市就发生了6.9级的大地震，几分钟时间，整座城市变成一片废墟。
        圣者的威力不可思议，有众多的高僧大德们住世，我们的世界就会多一份安宁祥和。
        但是，由于众生的福报浅薄，许多圣者诸如：堪布门色、堪布曲恰、法王如意宝、修公玛智等相继离世，我们面临着越来越多的灾难痛苦，在这种时候，我们更应当虔诚的祈祷上师三宝，回遮、遣除所有的灾障。灾难的预言是真是假都不重要，重要的是对我们都是一种警醒，断恶从善，防患于未然，这才是最重要的。业因果规律就是自作自受，未做不受，宗喀巴大师曾经讲过，即使酷热时感受到的一丝凉风，也是往昔善业以及上师加持所产生，哪怕芥许的一个痛苦，也是我们往昔的恶业力所造成。趁着痛苦还没有发生，我们应当未雨绸缪，否则，一旦痛苦来临将无法回避。应当虔诚的祈祷上师三宝，佛陀曾经给我们做过这样的承诺，纵使海洋干涸，山川变成平原，平原变成山川，三宝的加持力也不会虚耗。

宣化上人曾经很自信的讲过：只要我住在三藩市一天，这个地方就不可能发生地震。事实确是如此，他所住期间都祥和无事， 89年受邀到台湾宏法，刚刚离开不久，三藩市就发生了6.9级的大地震，几分钟时间，整座城市变成一片废墟。

我很是不明白,既然大师明知道会发生地震
为什么还要离开?弃整个城市于不顾
要走,也至少跟大伙先说下吧,有个预防,总好比死的不明不白的好啊

还有,既然大师们都知道地震的由来等等
为何不提醒下众生,发扬下慈悲精神?

就拿这次汶川地震来说
震后就有不少大师站出来说什么什么原因啦
天人掷巨石\众生业感啊
地震前大师们干嘛去了?

我敬仰那些知道地震了
然后捐钱捐物捐血出人出力出心的人
我讨厌那些震后是是非非,讲大道理的人

[ 本帖最后由 天地一气 于 2008-5-28 09:33 编辑 ]

引用:

原帖由 天地一气 于 2008-5-28 09:30 发表
宣化上人曾经很自信的讲过：只要我住在三藩市一天，这个地方就不可能发生地震。事实确是如此，他所住期间都祥和无事， 89年受邀到台湾宏法，刚刚离开不久，三藩市就发生了6.9级的大地震，几分钟时间，整座城市变成一 ...

佛陀知道释迦族要被灭 为什么没有去阻止和告知 ？你不会连佛陀也骂吧

诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱

个人因果个人了 谁也不能代替他去承受 谁也不能去替他去扭转因果

如果因果可以叫别人帮你扭转 那佛说的三世因果就是虚妄了

佛把方法告诉他了 只能他靠自己如法修持 自己去改变命运

[ 本帖最后由 醍醐灌顶 于 2008-5-28 10:04 编辑 ]

那为何又要说这样的话:只要我住在三藩市一天，这个地方就不可能发生地震
大师在三藩一天,是不是整个三藩市因果就会因大师的存在而延迟或消失.

纠正一下佛不是让我们绝情断爱，而是佛不赞同我们以爱的名义去做一些伤害别人的事！

一个我个人认为，不事因为哪个上人和高僧大德在就不地震，而是他们修行到一定得程度能预见一个事情。比如我知道明天会掉钱，但事我不带钱，钱就不会掉。我知道4月地震，然后我说我在得时候不地震，结果我在4月得前一天走了，那算什么。我没有事修行到那种境界，也不知道高德都是怎么说话得，但不排除他们有故弄玄虚得成分。到底是他镇住了地震，还是他知道地震来了提前吓跑了，这就不得而知了/

六楼的同修此言差矣。宣化上人乃得道高僧，而且以往生多年。不要怀疑法师德性。

恩恩，刚才明应师兄说的很对，天灾是不可避免的，要是避免就看你去怎么避免了。
个人因果个人了 谁也不能代替他去承受 谁也不能去替他去扭转因果

如果因果可以叫别人帮你扭转 那佛说的三世因果就是虚妄了
大家好看深思这2句话！
如果我们全世界的人都好好的修，你想想可能有天灾么！

我不明白。。。。。地震来了知道也不说。。还有慈悲吗？

毕竟我们修行尚浅!毕竟我们知道甚少!
所以末学认为对不了解的事情,
应该心平气和地对待,如果我们坚信世尊,
那么总有迷茫解开的一天!
戾气不符合世尊的本意啊！
南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼！南无地藏王菩萨！

[ 本帖最后由 岁梦寒 于 2008-5-30 08:55 编辑 ]

引用:

原帖由 不懂就问 于 2008-5-29 20:02 发表
恩恩，刚才明应师兄说的很对，天灾是不可避免的，要是避免就看你去怎么避免了。
个人因果个人了 谁也不能代替他去承受 谁也不能去替他去扭转因果

如果因果可以叫别人帮你扭转 那佛说的三世因果就是虚妄了
大家 ...

那为何又要说这样的话:只要我住在三藩市一天，这个地方就不可能发生地震
大师在三藩一天,是不是整个三藩市因果就会因大师的存在而延迟或消失.

末学说说我的看法大家别见笑，我到是认为醍醐师兄说的有一定道理，佛教的基本教义就是：苦.集.灭.道。从集谛的十二因缘里我门确实能挖掘出很多的东西，很多见解----当然对于我们来说，我们的根基很是浅薄，说句心里话，我们还处于“依经解义”的这个层面上，根本就是在片面的发表着自己的一番见解，所以这种争执我认为不好，有那个时间我们还不如发问于一些佛法高深的师父，请求他们给我们一个能接受的答案呢！呵呵--我说的话有点多余，大家别见笑！