访求真师

访求真师

古佛云：“若无师指人知的，天上菩萨无住处”。

悟真云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”。

诚哉！性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知。

昔，道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；

上阳，即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；

三丰，嵩山苦历十余年，一无所得，

后感郑、吕二仙指点，方知大事。

虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，

况性命大事，岂能无师而晓？

盖，性命之道，乃窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机、

先天而天弗违之道，鬼神不能测，蓍龟莫能占，

得之者，立跻圣位，直登彼岸，

是天下第一件大事，是天下第一件难事，

苟非圣师附耳低言，如何知之？

独是旁门三千六百，丹法七十二品，

以邪害正，以假乱真，

谁为盲师？谁为明师？甚难辨别。

然，辨别亦易，

    大凡高人出世，自命不凡，独弦绝调，

不滥交，不谄世，不同党，不要名，

不恃才，不谋利，不欺人，不怪诞，

一言一语，俱有益于世道，

一行一止，大有裨于圣教。

贪、嗔、痴、爱，而俱无；

意、必、固、我，而悉化。

品节清高，人人所不能及，

胸襟脱洒，个个所不能到。

间或援引志士，亦必千磨百折，试其真假，

果其白玉无瑕，方肯指示端倪；

如其非人，决不敢轻泄天机。

此所以为明师也。

若夫盲师，无而为有，虚而为盈，

不肯自思己错，更将错路教人。

或有指男女为阴阳者，或有以经粟为黍珠者，

或有以炉火为外丹者，或有炼心肾为内丹者，

或有以存想为凝神者，或有行子午为抽添者，

或有转辘轳为周天者，或有认顽空为无为者，

或有以运气为有为者，或有以忘形为修静者，

或有以炼睡为退阴者，或有服硫黄为进阳者，

或有避五谷求延年者，诸如此类，不可胜数。

此等之辈，功德不言，节操不立，

身衲衣而腰钱囊，头簪冠而心蛇蝎，

见富贵而留心，遇困苦而忘道，

饮酒啖肉，不顾十方血汗，

丧名败教，哪知万劫沉沦。

行步时、只在钱财上用功夫；

举动处，尽于衣食上费心思。

一头一拜，即收为徒；

一茶一饭，即便传道。

借佛祖之门户，而自欺欺世，

窃仙佛之法言，而捏怪作妖，

只知一身饱暖，那管他人死活。

学人若听其言而不察其行，以有道目之，

未有不入于网中而伤害性命者。

况，一惑其言，认假为真，固结不解，

虽有高真圣师欲为提携，亦无门可入。

天下修行人遭此难者，不一而足。

缁黄之流，东走西游，

谁无几宗公案？谁无几句话头？

只以口头三味取人，则人人是佛，个个是仙。

试问学道者千千万万，成道者能有几人？

大抵，圣贤不常见，仙佛不多得，

以其不常见、不多得，所以为高人。

高人者，出乎其类，拔乎其萃，

岂得以口头三昧为高人乎！

当年祖师秘授试金石一方，善识人之高低身份。

若遇修行之人，以酒色财气试之，

而不能动者，必非凡品。

更以《悟真篇》《参同契》诘之，

而随口应者，即是明师。