嗔恨关

嗔恨关

般若波罗密多心经曰：无无明,亦无无明尽。

傅大士曰：扫除心意地，名为净土因。

无论福与智，先且驱贪嗔。

百丈禅师曰：若脏腑中都无所得，都无所求，

此人诸尘不生，人我不起，是纳须弥於芥子中。

不起一切贪嗔，是能吸四大海水。

不受一切喜怒语言入耳中，

於一切境，不惑不乱，不嗔不喜，

刮削并的干净，是无事人，

胜一切知解精进头陀。

敲爻歌曰：嗔不除，态不改，堕入生死轮回海。

此皆言：嗔恨，为碍道之物，必须狠力除去也。

夫，嗔恨二字，如蛇如蝎，最恶最毒。

若结心胸，积久成蠱。伤生损命，为祸甚烈。

外而损人，内而坏己，却无医可治。

学人度量，必如：天之廓大无边，

醇厚，必如：地之无物不载，

容纳，必如：海之众水朝宗。而后可试观：

天之廓大：无物不覆，无物不生。

日月往来由他，星辰运转由他，

云雾遮蔽由他，人欺瞒也由他，

人尊敬也由他，人感戴也由他，人毁恨也由他，

一切善恶、邪正、凶顽、愚劣，而皆不知也。

地之醇厚：无物不长，无物不载。

泰岱崧华，至重，也能负，

江河溪涧，冲崩，也能受，

树木草石，穿压，也能忍，

飞禽走兽，嗛踏，也能随，

耕锄挖刨，也能顺，一切欺侮残坏而皆无心也。

海之容纳：

众水会流，日夜不息。千年万载，不见有余。

清水来入，不见其清。浊水来入，不见其浊。

甜水来入，不见其甜。苦水来入，不见其苦。

鱼鳖虾蟹，横游，也由他，

鼋鼍蛟龙，奔腾，也由他。

一切秽汙臭垢等等不洁不净之物，而无不容也。

学佛者，能如天之量、地之厚、海之宽，

便是无事菩萨，保生妙诀，

与佛相邻，大有便宜。

世间糊涂学人，不知嗔恨之害事最大，

或境遇不顺而生嗔，或所谋不遂而生嗔，

或因物有失而生嗔，或嫉人之能而生嗔，

或情性不投而生嗔，或衣食不足而生嗔，

或为触犯，而生恨，或记人小过而结恨，

或求人不应而有恨，或人不顺己而积恨。

凡此嗔恨等病，

总由自己昏愚，无有真心学佛而然。

果是真心学佛之人，决不如此。

故，至圣穷自厚而薄责于人。

颜子犯而不校，以其无嗔无恨，所以为圣贤。

举世之人，有嗔有恨，所以为凡夫。

圣凡之分，只在有无之间耳。

但嗔恨，不但形于外者，能害其事，

即隐微之中，稍有丝毫烟尘不尽，亦能伤真。

务须内外干干净净，如雪之白，如镜之明。

应事接物，皆以无心处之。

度乎神气不伤，性情和平，佛道可冀。

吾劝真心学佛者，

    速将嗔恨关口打通，学个无心菩萨，

轻也过去，重也过去，低也过去，高也过去。

因物付物，随事应事。

应而不纳，过而不留，何有嗔恨害事乎？

否则，生嗔生恨，阴毒暗恶凝滞方寸，

真性早昧，妄想成佛，难矣。