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茶-清茶禅声

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茶-清茶禅声

茶-清茶禅声

 

  
 
 
 

     茶是一种生活,禅是一种生活,茶加上禅也是一种生活;

 

快乐是一种生活,痛苦是一种生活,快乐加上痛苦也是一种生活。

 

与其说茶是一种生活,到不如说生活像一盏茶!

 

茶是平凡的、世俗的,茶是世俗生活中的一个部分,茶代表了一种生活。这种生活应该是我们生活中最高境界之一。人、特别是国人都爱茶,都向

 

往茶的境界。也就是说国人从古至今对茶的作用的理解不仅仅是饮用、解渴,而是生活在茶中,把茶理解为一种人生、一种人生的态度、一种人生

 

的境界、一种人生的哲理。五千年的文明,没有把茶神话,而让茶更贴近我们的、世俗的生活。没有人会去在意茶是否崇高与庸俗。金描玉盏中沏

 

出的茶并不见得比陶土瓦罐泡出的茶更香!人们所在意的是茶的沁馨怡神。这也就是生活中的茶、生活中的境界、生活中的哲理。在那薄雾渺绕的

 

山之巅,那一片片生机的绿,经历练来到我们的身边,为我们带来一种诗意生活,这就是茶!

 

茶让人思考,生活也让人思索。茶其实就是人生,不奢浓冽,又甘平淡,沁馨、恬淡、怡神。这就是我们的祖先加上我们至今向往的理想的人生。

 

泡上一杯,看那淡淡的绿在晶莹剔透中升腾、看杯口扬起淡淡的雾、嗅空气中那缕缕的香。轻轻的呷一口,遍体的舒畅之后让人有所顿悟。我,我

 

们应该感谢茶,有茶让我们顿悟、让我们感悟。茶是一种生活,是我们的生活,我们不仅仅从茶中体味到何为苦尽甘来,也体会到何为沁馨萦萦。

 

月冷雾白,凝茶听风,人生过往历历在目。轻呷一口,沁馨肺腑,心静神宁。得失也好,荣辱也罢皆不比这一盏清汤。爱人踏露而来,轻语问候:

 

茶凉了!此间情意可否与天地齐?茶需要品味,生活也需要品味,我们从茶中提炼是一种人生,平而不淡,浓而不奢。这就是茶,这也就是我们的

 

生活。

 

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禅.生命的微笑 : 
 
许多人以为禅是很玄很神秘的。事实不然,禅是自己从种种贪婪和执著中解脱出来之后的恬悦、舒适和睿智。它完全表现于生活之中,所以禅家说搬柴运水是禅,行住坐卧是禅,扬处眉瞬目是禅,澄心静虑是禅。解脱烦恼和执著,便现出自己的“清净法身”,适应于千变万化的行为角色就是“千百亿化身”,在日常生活中圆满成功就是“圆满报身”。因此,禅不但不神秘,相反的,它是一种生命的艺术,它沃开了生命的花,让我们对着自己的生活报以微笑与欣悦。

  许多人问道,学禅究竟有什么好处?有时我说,学禅可以给自己宽广的心理生活空间,带给自己喜悦自在。有时我说,它能启发自己的性灵,让自己默契超脱的精神生活。有时我说,它能促动自己对生命之微笑与实现。禅的好处实在是很多,最根本最重要的是,它让每个人拭亮自己的“法眼”,认清真正的自己,好过活泼喜悦的生活。

  学禅,基本的出发点要正确,不要把“空”看作虚无消极,更不能把“如如不动”当作守空修定。真正的空是净化自己,接纳自己,放下贪婪、嗔恕、愚痴、傲慢和怀疑;真正的“如如不动”是了解自己,接纳自己,不被物欲所牵,不做境界色相的奴隶,让自己充分地醒觉过来。这个简单的出发点就是禅的微妙本质。它孕育了“真空妙有”的生活智慧,使空宗和有宗的人生哲学,完全融会在生活的实现之中,而成为所谓的圆满法。

  般若和悟也是学禅的人首先要窥悉的。般若即是佛性,是智慧的活水源头。如果我们被贪婪和执著等无明所障碍,被成见、偏见和虚伪所蒙蔽,般若的光明性便被尘封,智慧也就无从流露出来,那就要迷失,就会造成许多烦恼与痛苦。至于悟则表示一个人能看穿那些蒙蔽自己的“无明”,从许多尘劳、无明和烦恼中解脱出来,那就是觉醒。

  生活并不单是真空妙有和觉悟的理念问题,更重要的是要落实在实现的本身。所以要在生活之中保持禅定,保持不被色相所牵,内心不被外境所动的修养。这样才能在生活之中见性。也唯有在生活之中见性,才能回归到一切现成的禅法,入“平常心是道”的真正义谛。

  禅的宗旨就是教人见性成佛的法门。因此,禅一方面是出世间的,是要透过顿悟,度脱一切愚迷,直了成佛,入十方诸佛法界。但是,禅者又知道生命本身就是一个见性的历程,如果不在生活之中见性悟道,便无从证悟成佛,所以禅是世出世间法不二的,是圆融无碍的生命之道。

  现代人受到科学的薰染很深,凡事讲究科学的证验和证据。这本来没有什么不对,但日子既久,心灵被科学刻板化,结果把许多不属于科学的精神生活领域遗忘了,因而造成精神生活的空虚与苦闷。禅能打开我们的法眼,看到广阔的视野,看出精神生活的希望与光明。

  生活在文明的工商社会,物质的享受是充裕的,但是人心被物欲诱惑,而变得更贪婪,使自己的心灵备觉穷因不安。匮乏感加上忙碌、竞争和紧张的生活方式,往往使许多人苦闷异常。而禅正好提共了一个崭新的生活态度和智慧,让我们在既有科学文明上,孕育出完美的生活方式。

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