如何事师 看了灵山居士的文章，进而知道了一些人皆唾弃的现象。看到了他文章中提到的类似话题。由感而言，作为一个正信的佛教徒，该如何依止善知识。是否将其师奉为神灵？！学习过《菩提道次第略论》的同修，都会知道善知识的标准。通常所说十条，最基本也要六条，即具三学，通真实，及有悲心，五者为主，再者具足多闻。至少具足前五者，有出离世俗向道之心，虽无多闻，依三学，一门深入，精进修持，自己还能够走向解脱；亲近者亦尚可得到受益。这是善知识的标准，因此，做为后学的我们，意欲学习佛法，亲近善知识，必须要选择如法的修行者，如法依前面所言，进行抉择。而不是盲目的，如同追星般的人云亦云。“盲种度盲种，师父下地狱，徒弟往里拱”。等到受到伤害，再悔不当初，甚尔破口大骂。 “佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱”。善知识欲成熟他人，除为开示正法，使其如法修学，无水洗罪等说。当你遇到一位的“善知识”，首先要进行抉择，判定他是不是真正的善知识。首先，看他是否持戒。不清楚戒条，那么，汉地的僧人，最基本的标准，素食、独身、僧装、住寺院；杀、盗、淫、妄，是其根本大戒，犯之即为波罗夷罪，也就是如同断头之罪，不再具备僧人的资格，不得再穿僧装，只有还俗。观察他，是否，言行一致。是否对金钱、美女感兴趣；是否，能够依教奉行，如法如律地行持。是否，精进努力的学习教理教义；是否具足慈悲心，是否愿意接引后学。如果他具戒、定、慧三学，通达中观正见，及有悲心，那么，这样的修行者，才是真正的善知识，堪为人天眼目，可以作为我们修学佛法的导师。我记得济群法师在讲解《菩提道次第略论》时，曾说这样一句话，“亲近善知识，依法得解脱”。一个善知识，只有具足以上的标准，才是真正的修学佛法的引领者。作为后学的我们，跟他才能学到解脱的资粮

教言四依法，依法不依人