道证法师：我们若把四十八愿会合一起来体会，就是一句话——‘如票我不能让你往住极乐，来这里安乐修行、乃至成佛的话，我就不取正觉！’
上次我们晨曦社诸位童子，受完八关斋戒，燃臂回向的时候，末学听大家念慈云忏主净土文，念到这一句——‘若不生者，不取正觉！’大家都非常诚恳地念，末学听了很感动。什么叫‘若不生者，不取正觉！’？这句话就是说——‘如果我不能让你往生，来这里离苦得乐的话，我就不成佛了（不取正觉）！’
婷婷（晨曦社九岁的小朋友）建议：讲话要讲那个人家听得懂的啊！所以，我们把法藏大愿变成毛毛虫的童话来讲：“如果我作爸爸的，不能带你回家，让你安乐，那我就不叫爸爸！”
蕅益大师的要解里面说：‘而皆是已成，非今、非当。’就是说阿弥陀佛已经成佛了，所以——极乐世界一切都是已成（已经成就），并不是现在还没成，也不是当来才成。既然他已成了，可见我们必定能往生，因为佛说：‘若不生者，不取正觉。’他既已取正觉，就必定能让我们往生！意思就是说，他一定有办法带我往生，带我往生的大愿‘飞机’已经造好了，让我们能往生的事情，他十劫以前就已经成就了，这件事对我们来讲只需要‘欢喜信受、作礼而去。’（这是阿弥陀经中讲的）。
‘欢喜’——就是知道自己必能往生，全身细胞都情不自禁欢欣鼓舞、欢喜踊跃；
‘信受’——就是完全相信佛的好意，毫不客气地接受下来；
‘作礼而去’——就是感恩得不得了，投身归命，从此一往不退，再也不退转了。
‘欢喜信受’就是有信又有愿，享受佛恩，过著欢喜的日子；
‘作礼而去’就是以感恩、报佛恩的心，不退转地勇猛行下去。
于阿弥陀佛的大愿中既然已经讲了：‘若不生者，不取正觉。’分明已经强力保证他有办法了，那我们就不要以为自己比佛更聪明，而硬想出一堆状况，来怀疑‘佛会不会没办法？’硬想出一些理由，来和佛抬杠疑东疑西，疑神疑鬼，疑则不信啊！

楼主的论点就是:佛经上说阿弥陀佛说了有这么回事
然后就得出结论:一定有这么回事
这种论理不是自说自话么?
用自己的理论证明自己的结论当然是百分百可以保证的

无论哪个宗教都强烈保证自己的教理是最正确的
(这个论坛我算一个抬扛的人,
感觉很无聊~,以后少来吧,
但并不是跟佛抬扛吧,只是论理而已)

天地善友，此为道证法师开示，非我与善友抬杠而已，我确实没时间与善友抬杠！见谅！阿弥陀佛！

善友总是与理不谈
总论其它

善友说话用心要厚道
人家原贴标题可没有"献给善于跟佛抬杠之人"这句

天地善友，末学此贴为节录。取此标题能突显法师讲法之幽默，本贴末学首发地藏缘论坛，并无针对善友之意。

你度他，他度你，未曾某面，而因缘在此，真解不可说，阿弥陀佛．